देवल उवाच
नान्यदिच्छामि सारङ्गः कादम्बिन्या यथा जलम् । तव शुश्रूषणान्मातर्भवं सकलोद्भवः
समस्तजनपूज्याया विद्याया इव मूढधीः । तव मातामहीदत्तः शापोऽप्यासीद्वरो मम
तमृते पुत्रलाभो मे कुतस्तव च दर्शनम् । वरायैव तथाप्यम्ब समाराध्या भवादृशः । न हि कश्चिद्विषाकाङ्क्षी महादेवात्रिवर्गदात्
श्रुत्वेति तद्वचः सा गौः प्रसन्ना साधु साध्विति । आभाष्य हिमवद्गर्भाद्ययौ तेन सहाश्रमम्
पूर्वेद्युरिव तत्रापि पूजिता राजभार्यया । प्रसन्ना सा बभौ धेनुः कार्यसिद्धिरिवाङ्गभाक्
मुखं प्रसन्नमालक्ष्य मृगाक्षी सा क्षितीशितुः । आज्ञासीत्तं निजं कार्यं सिद्धं यत्नस्तु यत्कृते
अथ तौ दम्पती धेन्वा विधिवद्विहितार्चया । तया सह गुरोरग्रे कृतकृत्यस्य जग्मतुः
निरीक्ष्य तौ मुनिवरः प्रसन्नमुखपङ्कजौ । अतीन्द्रियज्ञाननिधिः प्रोवाचेदं प्रहर्षयन्
राजञ्जानामि गौरेषा प्रसन्ना वामभूत्किल । अपूर्वा युवयोरद्य मुखकान्तिर्हि लक्ष्यते
सुरभिः सुरशाखी च विश्रुतौ कामपूरिणौ । तदपत्यं समाराध्य सिद्धोऽर्थः स्यात्किमद्भुतम्
nānyadicchāmi sāraṅgaḥ kādambinyā yathā jalam | tava śuśrūṣaṇānmātarbhavaṃ sakalodbhavaḥ
samastajanapūjyāyā vidyāyā iva mūḍhadhīḥ | tava mātāmahīdattaḥ śāpo'pyāsīdvaro mama
tamṛte putralābho me kutastava ca darśanam | varāyaiva tathāpyamba samārādhyā bhavādṛśaḥ | na hi kaścidviṣākāṅkṣī mahādevātrivargadāt
śrutveti tadvacaḥ sā gauḥ prasannā sādhu sādhviti | ābhāṣya himavadgarbhādyayau tena sahāśramam
pūrvedyuriva tatrāpi pūjitā rājabhāryayā | prasannā sā babhau dhenuḥ kāryasiddhirivāṅgabhāk
mukhaṃ prasannamālakṣya mṛgākṣī sā kṣitīśituḥ | ājñāsīttaṃ nijaṃ kāryaṃ siddhaṃ yatnastu yatkṛte
atha tau dampatī dhenvā vidhivadvihitārcayā | tayā saha guroragre kṛtakṛtyasya jagmatuḥ
nirīkṣya tau munivaraḥ prasannamukhapaṅkajau | atīndriyajñānanidhiḥ provācedaṃ praharṣayan
rājañjānāmi gaureṣā prasannā vāmabhūtkila | apūrvā yuvayoradya mukhakāntirhi lakṣyate
surabhiḥ suraśākhī ca viśrutau kāmapūriṇau | tadapatyaṃ samārādhya siddho'rthaḥ syātkimadbhutam
Иного я не желаю, как чатака не желает иной воды, кроме тучи. Служением тебе, о мать, бытие моё стало источником всего — как у тупоумного от учёности, чтимой всеми людьми. И проклятие, данное твоею праматерью, обернулось мне даром: без него откуда было бы у меня обретение сына и видение тебя? И всё же, о мать, подобные тебе достойны почитания ради самого дара: ведь никто не просит яда у Махадевы, дающего три цели». Услышав это его слово, та корова, довольная, промолвила: «Прекрасно, прекрасно!» — и вышла из недр Химавата вместе с ним в обитель. Как и накануне, почтённая там женою царя, довольная корова сияла, точно воплотившееся исполнение дела. Увидев радостное лицо владыки земли, та ланеокая поняла, что дело её исполнено — то, ради которого было усилие. Затем оба супруга, вместе с коровою, почтённой по правилу, пошли к наставнику, исполнившие своё. Оглядев их с радостными лотосами лиц, лучший из мудрецов, сокровищница сверхчувственного знания, сказал, радуя их: «О царь, я знаю: эта корова стала вами довольна — небывалая краса видна ныне на ваших лицах. Сурабхи и небесное древо прославлены как исполняющие желания; что удивительного, если цель исполнена почитанием их дитяти?
669b0256886c · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царь называет проклятие даром — и это не благочестивая фраза: без него не было бы ни сына, ни этой встречи. И тут же он оговаривает, что почитать её всё-таки следует ради неё самой: у щедрого не просят вреда.