प्राकृतैर्हेयसंयुक्तैर्गुणैर्हीनत्वमुच्यते । यत्र मिथ्याप्रपञ्चत्वं वाक्यैर्वेदान्तगोचरैः
दृश्यमानमिदं सर्वमनित्यमिति चोच्यते । अत्रातिप्राकृतं रूपमण्डस्यैव विनाशनम्
प्राकृतानां हि रूपाणामनित्यत्वं तथोच्यते । इदमण्डं महादेवि प्रकृतेरुद्भवं हरेः
क्रीडार्थं देवदेवस्य विष्णोर्लीलाधिकारिणः । लोकैश्चतुर्दशभिश्च सागरैर्द्वीपसंयुतैः
भूतैश्चतुर्विधैश्चापि भूधरैश्च महोच्छ्रयैः । परिपूर्णमिदं रम्यमण्डं प्रकृतिसम्भवम्
दशोत्तरगुणोपेतं सप्तावरणसंवृतम् । कलाकाष्ठादिरूपेण यः कालः परिवर्तते
कालेनैव जगत्सर्गस्थितिसंहरणं भवेत् । चतुर्युगसहस्रं वै ब्रह्मणो दिवसो भवेत्
तावन्ति रात्रिवर्षाणि ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । क्षये तु ब्रह्मणः प्राप्ते सर्वसंहरणं भवेत्
अण्डमण्डगता लोका दह्यन्ते कालवह्निना । सर्वात्मानस्तथा विष्णोः प्रकृतौ विनिवेशिताः
अण्डावरणभूतानि प्रकृतौ लयमाप्नुयुः । सा सर्वजगदाधारा प्रकृतिर्हरिसंश्रिता
prākṛtairheyasaṃyuktairguṇairhīnatvamucyate | yatra mithyāprapañcatvaṃ vākyairvedāntagocaraiḥ
dṛśyamānamidaṃ sarvamanityamiti cocyate | atrātiprākṛtaṃ rūpamaṇḍasyaiva vināśanam
prākṛtānāṃ hi rūpāṇāmanityatvaṃ tathocyate | idamaṇḍaṃ mahādevi prakṛterudbhavaṃ hareḥ
krīḍārthaṃ devadevasya viṣṇorlīlādhikāriṇaḥ | lokaiścaturdaśabhiśca sāgarairdvīpasaṃyutaiḥ
bhūtaiścaturvidhaiścāpi bhūdharaiśca mahocchrayaiḥ | paripūrṇamidaṃ ramyamaṇḍaṃ prakṛtisambhavam
daśottaraguṇopetaṃ saptāvaraṇasaṃvṛtam | kalākāṣṭhādirūpeṇa yaḥ kālaḥ parivartate
kālenaiva jagatsargasthitisaṃharaṇaṃ bhavet | caturyugasahasraṃ vai brahmaṇo divaso bhavet
tāvanti rātrivarṣāṇi brahmaṇo'vyaktajanmanaḥ | kṣaye tu brahmaṇaḥ prāpte sarvasaṃharaṇaṃ bhavet
aṇḍamaṇḍagatā lokā dahyante kālavahninā | sarvātmānastathā viṣṇoḥ prakṛtau viniveśitāḥ
aṇḍāvaraṇabhūtāni prakṛtau layamāpnuyuḥ | sā sarvajagadādhārā prakṛtirharisaṃśritā
«Лишённость означает лишённость природных свойств, связанных с отвергаемым. А где речениями из области веданты говорится о ложности мироздания и всё видимое зовётся невечным, — там имеется в виду весьма природный облик и уничтожение именно яйца: так говорится о невечности природных обликов. Это яйцо, о великая богиня, возникло из природы Хари — ради игры бога богов Вишну, властного над игрою. Четырнадцатью мирами, океанами с материками, существами четырёх родов и высоко вздымающимися горами наполнено это прекрасное яйцо, возникшее из природы. Наделённое возрастающими вдесятеро свойствами, окружённое семью оболочками; и время вращается в виде кал, каштх и прочего. Именно временем совершается творение, поддержание и свёртывание мира. Тысяча четырёхъюжий составляет день Брахмы, и столько же годов — его ночь, рождённого из непроявленного. А когда наступает истечение Брахмы, бывает свёртывание всего. Яйцо и сущие в нём миры сжигаются огнём времени, и все души помещаются в природу Вишну. И то, что было оболочками яйца, обретает растворение в природе; а та природа, опора всего мира, опирается на Хари».
90ec4322ff16 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Оговорка сделана точно: невечным названо яйцо и природные облики, а не Он и не Его обитель. Веданта отрицает не всё, а определённое — то, что подлежит отвержению.