संसारे नास्ति तत्पापं यद्रामस्मरणैरपि । न याति संक्षयं सद्यो दृढं शृणुत किङ्कराः
ये मानवाः प्रतिदिनं मधुसूदनस्य नामानि घोरदुरितौघविनाशनानि । भक्त्या स्मरन्ति विबुधप्रवरार्चितस्य ते पापिनोऽपि हि भटा मम नैव दण्ड्याः
गोविन्द केशव हरे जगदीश विष्णो नारायण प्रणतवत्सल माधवेति । भक्त्या वदन्ति पुरुषाः सततं क्षितौ ये दण्ड्या न ते मम भटा अतिपापिनोऽपि
भक्तार्तिनाशन सुरेश्वर दीनबन्धो लक्ष्मीपते सकलपापविनाशकारिन् । एतद्वदन्ति सततं भुवि ये मनुष्यास्ते पापिनोऽपि न भटा मम दण्डनीयाः
दामोदरेश्वर मुखामरवृन्दसेव्य श्रीवासुदेव पुरुषोत्तम माधवेति । येषां भवन्ति वदनेषु सदैव शब्दा दूता नमाम्यहमपि प्रतिवासरं तान्
नारायणस्य जगदेकपतेर्मुरारेश्चर्चासु चित्तमतिहार्दि नृणां च येषाम् । तेषामहं च सततं सुभटा ह्यधीनो ये ते प्रफुल्लकमलेक्षणरूपभाजः
ये विष्णुपूजनरता हरिभक्तभक्ता एकादशीव्रतरताः कपटैर्विहीनाः । ये विष्णुपादसलिलं शिरसा वहन्ति ते पापिनोऽपि न भटा मम दण्डनीयाः
saṃsāre nāsti tatpāpaṃ yadrāmasmaraṇairapi | na yāti saṃkṣayaṃ sadyo dṛḍhaṃ śṛṇuta kiṅkarāḥ
ye mānavāḥ pratidinaṃ madhusūdanasya nāmāni ghoraduritaughavināśanāni | bhaktyā smaranti vibudhapravarārcitasya te pāpino'pi hi bhaṭā mama naiva daṇḍyāḥ
govinda keśava hare jagadīśa viṣṇo nārāyaṇa praṇatavatsala mādhaveti | bhaktyā vadanti puruṣāḥ satataṃ kṣitau ye daṇḍyā na te mama bhaṭā atipāpino'pi
bhaktārtināśana sureśvara dīnabandho lakṣmīpate sakalapāpavināśakārin | etadvadanti satataṃ bhuvi ye manuṣyāste pāpino'pi na bhaṭā mama daṇḍanīyāḥ
dāmodareśvara mukhāmaravṛndasevya śrīvāsudeva puruṣottama mādhaveti | yeṣāṃ bhavanti vadaneṣu sadaiva śabdā dūtā namāmyahamapi prativāsaraṃ tān
nārāyaṇasya jagadekapatermurāreścarcāsu cittamatihārdi nṛṇāṃ ca yeṣām | teṣāmahaṃ ca satataṃ subhaṭā hyadhīno ye te praphullakamalekṣaṇarūpabhājaḥ
ye viṣṇupūjanaratā haribhaktabhaktā ekādaśīvrataratāḥ kapaṭairvihīnāḥ | ye viṣṇupādasalilaṃ śirasā vahanti te pāpino'pi na bhaṭā mama daṇḍanīyāḥ
«Нет в этом круговороте такого греха, который не пришёл бы тотчас к уничтожению от памятования имени Рамы; слушайте твёрдо, о слуги. Те люди, что каждый день с преданностью помнят имена Мадхусуданы, истребляющие полчища страшных бедствий, — имена Того, кого чтут лучшие из богов, — те, о воины мои, будь они и грешниками, вовсе не подлежат каре. Те люди на земле, что постоянно с преданностью говорят: „Говинда, Кешава, Хари, владыка мира, Вишну, Нараяна, нежный к склонившимся, Мадхава“, — не подлежат каре от меня, о воины, даже будучи величайшими грешниками. Те люди на земле, что постоянно говорят: „Истребляющий муку преданных, владыка богов, друг бедных, супруг Лакшми, истребляющий все грехи“, — те, будь они и грешниками, не подлежат каре. Те, у кого на устах всегда слова: „Дамодара, владыка, почитаемый сонмами первейших бессмертных, Шри Васудева, Пурушоттама, Мадхава“, — тем и сам я, о посланцы, кланяюсь каждый день. А те люди, чьё сердце в беседах о Нараяне, едином владыке мира, о Мурари, — тем я, о добрые воины, всегда подвластен: ибо они причастны облику Того, чьи очи — распустившийся лотос. Те, кто предан поклонению Вишну и предан преданным Хари, кто держит обет экадаши, кто чужд лукавства, кто носит на голове воду от стоп Вишну, —
1384455df54d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Яма не спорит с подчинёнными о законе — он отвечает, что закон над ними обоими. И отвечает не отговоркою: перечень тех, кого нельзя карать, он ведёт долго и подробно, начиная с самого простого — с тех, кто просто произносит имена.
Постепенно тон меняется. Сперва «не подлежат каре», потом «им я кланяюсь каждый день», потом «им я подвластен». Судья мира объявляет себя подвластным тем, кого судит, — и объясняет почему: они причастны облику Господа.
Оттого перечень имён здесь не молитва Ямы, а образец: он приводит те самые слова, которые слышал от людей и по которым узнаёт неприкосновенных. Имена, произнесённые на земле, оказываются пропуском, читаемым в его чертоге.