व्यास उवाच
भूय एव द्विजश्रेष्ठ महाविष्णोः परात्मनः । ब्रवीमि शृणु माहात्म्यं सर्वदुःखविनाशनम्
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चान्येऽन्त्यजास्तथा । हरिभक्तिं प्रपन्ना ये ते कृतार्था न संशयः
हरेरभक्तो विप्रोऽपि विज्ञेयः श्वपचाधिकः । हरिभक्तः श्वपाकोऽपि विज्ञेयो ब्राह्मणाधिकः
स कथं ब्राह्मणो यस्तु हरिभक्तिविवर्जितः । स कथं श्वपचो यस्तु भगवद्भक्तिमानसः
अव्याजेन यदा विष्णुः श्वपाकेनापि पूज्यते । तदा पश्येत्तमप्येवं चतुर्वेदद्विजाधिकम्
पुरासीच्चक्रिको नाम शबरो लोककर्षकृत् । सुजातिवृत्तिहीनश्च युगे द्वापरसञ्ज्ञके
सत्यवादी जितक्रोधः परहिंसाविवर्जितः । दयालुर्दम्भहीनश्च पितृमातृपरायणः
bhūya eva dvijaśreṣṭha mahāviṣṇoḥ parātmanaḥ | bravīmi śṛṇu māhātmyaṃ sarvaduḥkhavināśanam
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāścānye'ntyajāstathā | haribhaktiṃ prapannā ye te kṛtārthā na saṃśayaḥ
harerabhakto vipro'pi vijñeyaḥ śvapacādhikaḥ | haribhaktaḥ śvapāko'pi vijñeyo brāhmaṇādhikaḥ
sa kathaṃ brāhmaṇo yastu haribhaktivivarjitaḥ | sa kathaṃ śvapaco yastu bhagavadbhaktimānasaḥ
avyājena yadā viṣṇuḥ śvapākenāpi pūjyate | tadā paśyettamapyevaṃ caturvedadvijādhikam
purāsīccakriko nāma śabaro lokakarṣakṛt | sujātivṛttihīnaśca yuge dvāparasañjñake
satyavādī jitakrodhaḥ parahiṃsāvivarjitaḥ | dayālurdambhahīnaśca pitṛmātṛparāyaṇaḥ
«Вновь изреку я, о лучший из дваждырождённых, величие великого Вишну, Высшей Души, истребляющее всякое страдание; слушай. Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры и прочие, стоящие вне сословий, — все, кто предался преданности Хари, достигли цели, нет в том сомнения. Брахмана, не преданного Хари, следует признать хуже собакоеда; а собакоеда, преданного Хари, следует признать выше брахмана. Какой же он брахман, если лишён преданности Хари? И какой же он собакоед, если сознание его предано Господу? Когда Вишну без всякого лукавства почитается даже собакоедом, тогда должно видеть в нём того, кто выше дваждырождённого, знающего все четыре Веды. Был прежде некий шабара по имени Чакрика, наводивший на людей изнурение, лишённый уклада доброго рода, в югу, именуемую Двапарою. Он говорил правду, победил гнев, был чужд насилия над другими, милосерден, лишён лицемерия и предан отцу и матери.
05017aca18cf · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Утверждение поставлено с вызывающей резкостью: брахман без преданности хуже собакоеда, собакоед с преданностью выше брахмана. И тут же дано объяснение, снимающее вызов: сословие определяется не рождением, а тем, чем занято сознание. «Какой же он брахман, если...» — вопрос риторический лишь по форме.
Оговорка «без всякого лукавства» существенна. Речь не о том, что происхождение неважно вообще, а о том, что подлинность служения перевешивает его.
Чакрика описан противоречиво: он «наводил на людей изнурение» и при этом правдив, милосерден, чтит родителей. Обе половины верны. Он живёт разбойным промыслом своего племени и всё же не зол — и эта двойственность делает его историю возможной.