स ददौ तत्फलं यावन्निजवक्त्रान्तरे द्विज । प्रविवेश गलं तावत्तत्फलं शृणु जैमिने
तावत्सव्येन हस्तेन गलरन्ध्रं बबन्ध सः । यत्नाद्विधृत्य सव्येन पाणिना सकलं द्विज
चक्रिकश्चिन्तयामास हरिभक्तिपरायणः । फलमेतद्यदा तस्मै न ददामि मुरारये
न जातः कोऽपि संसारे तदाहमिव पातकी । हरिं सञ्चिन्त्य बहुधा स चकार मतिं ततः
तथापि तत्फलं तस्य न निष्क्रान्तं गलाद्द्विज । हरेरेकान्तभक्तोऽसौ छित्त्वा परशुना गलम्
आनीय तत्फलं पक्वं ददौ देवाय विष्णवे । तत्सन्निधिं समायातस्तमेव हृदि चिन्तयन्
रुधिरोक्षितसर्वाङ्गः पतितः क्षितिमण्डले । तं दृष्ट्वा भगवान्विष्णुर्गतासुं व्यथितोऽभवत्
sa dadau tatphalaṃ yāvannijavaktrāntare dvija | praviveśa galaṃ tāvattatphalaṃ śṛṇu jaimine
tāvatsavyena hastena galarandhraṃ babandha saḥ | yatnādvidhṛtya savyena pāṇinā sakalaṃ dvija
cakrikaścintayāmāsa haribhaktiparāyaṇaḥ | phalametadyadā tasmai na dadāmi murāraye
na jātaḥ ko'pi saṃsāre tadāhamiva pātakī | hariṃ sañcintya bahudhā sa cakāra matiṃ tataḥ
tathāpi tatphalaṃ tasya na niṣkrāntaṃ galāddvija | harerekāntabhakto'sau chittvā paraśunā galam
ānīya tatphalaṃ pakvaṃ dadau devāya viṣṇave | tatsannidhiṃ samāyātastameva hṛdi cintayan
rudhirokṣitasarvāṅgaḥ patitaḥ kṣitimaṇḍale | taṃ dṛṣṭvā bhagavānviṣṇurgatāsuṃ vyathito'bhavat
Едва он положил тот плод себе в рот, о дваждырождённый, как плод тотчас проскочил в горло — слушай, о Джаймини. Тогда левою рукой он зажал горло и с усилием удержал его рукою. И Чакрика, преданный служению Хари, стал думать: «Коль скоро я не отдам этот плод Мурари, то не рождалось в этом круговороте грешника, подобного мне». Многократно помыслив о Хари, он принял решение. И всё же плод не вышел у него из горла; тогда тот безраздельно преданный Хари рассёк себе горло топором, достал спелый плод и поднёс его богу Вишну. Придя к Его присутствию и помышляя лишь о Нём в сердце, окроплённый кровью по всем членам, он упал на землю. Увидев его расставшимся с жизнью, Господь Вишну опечалился.
2eaf36fb4f68 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мысль, которая толкает его на этот поступок, стоит того, чтобы её перечесть: не «я согрешил», а «если не отдам — не будет грешника хуже меня». Мерилом греха он считает не проступок, а несостоявшийся дар.
Всё описано без тени восторга перед подвигом. Он зажимает горло, думает, решает, берёт топор. Никакого исступления; человек делает то, что считает необходимым.
И Господь встречает его не наградой, а печалью. Ни слова о заслуге, ни обещания рая — сперва Он просто опечалился. Это единственное место, где всеблагой отзывается на человеческий поступок так же, как отозвался бы любой из нас.