स सद्य एव राजानं स्वकीयं वशमानयेत् । सर्वासामेव यात्राणां गुण्डिका प्रवरा मता
तस्मात्सा मानवैः कार्या त्यक्त्वा कार्यशतान्यपि । शयने च तथोत्थाने तस्मिन्क्षेत्रे मनोरमे
हरिं पश्यति यो मर्त्यः स देवैरपि पूज्यते । पुरुषोत्तममाहात्म्यं वक्तुं शक्नोति कः क्षितौ
यस्य प्रवेशमात्रेण नरो नारायणो भवेत् । बहुनात्र किमुक्तेन संक्षेपादुच्यते मया
सर्वेषामेव तीर्थानां वरिष्ठं पुरुषोत्तमम्
संसारसिन्धुमतिनिम्नमिमं तितीर्षुः क्लेशप्रदं विषमपापगणाश्रयं यः । क्षेत्रे समस्तसुखदे पुरुषोत्तमाख्ये पश्येदमुं वरसुरं पुरुषोत्तमं च
sa sadya eva rājānaṃ svakīyaṃ vaśamānayet | sarvāsāmeva yātrāṇāṃ guṇḍikā pravarā matā
tasmātsā mānavaiḥ kāryā tyaktvā kāryaśatānyapi | śayane ca tathotthāne tasminkṣetre manorame
hariṃ paśyati yo martyaḥ sa devairapi pūjyate | puruṣottamamāhātmyaṃ vaktuṃ śaknoti kaḥ kṣitau
yasya praveśamātreṇa naro nārāyaṇo bhavet | bahunātra kimuktena saṃkṣepāducyate mayā
sarveṣāmeva tīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam
saṃsārasindhumatinimnamimaṃ titīrṣuḥ kleśapradaṃ viṣamapāpagaṇāśrayaṃ yaḥ | kṣetre samastasukhade puruṣottamākhye paśyedamuṃ varasuraṃ puruṣottamaṃ ca
тот тотчас подчиняет царя своей воле. Из всех шествий шествие в Гундичу считается превосходнейшим; потому людям должно совершать его, оставив хоть сотни дел. И тот смертный, что видит Хари в том пленительном святом месте при отходе Его ко сну и при пробуждении, почитаем самими богами. Кто на земле способен высказать величие Пурушоттамы, где от одного лишь входа человек становится Нараяною? К чему тут многое говорить? Скажу вкратце: Пурушоттама — наилучшее из всех святых мест. Тот, кто желает переплыть этот весьма глубокий океан круговорота, дающий муку и служащий прибежищем сонмам тяжких грехов, — да увидит он в святом месте, именуемом Пурушоттамою и дающем всякое счастье, Того лучшего из богов, Пурушоттаму.
eaf72da3763e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ратха-ятра названа превосходнейшим из шествий, и предписание к ней одно: бросить хоть сотню дел. Так же говорилось о картике и о вайшакхе — святое время требует не подготовки, а решимости отложить остальное.
Рядом с праздником стоит будничное: видеть Его при отходе ко сну и при пробуждении. Тот самый суточный обиход, которому была отдана одиннадцатая глава, здесь совершается всем городом.
Заключительная формула — «от одного лишь входа человек становится Нараяною» — повторяет сказанное в начале главы о четырёхруких. Круг замкнут: место делает вошедшего тем, к кому он пришёл.