Шарадакара
फुल्लेन्दीवरकान्तिम् इन्दुवदनं बर्हावतंसप्रियं
श्रीवत्साङ्कम् उदारकौस्तुभधरं पीताम्बरं सुन्दरम् ।
गोपीनां नयनोत्पलार्चिततनुं गोगोपसङ्घावृतं
गोविन्दं कलवेणुवादनपरं दिव्याङ्गभूषं भजे
श्रीशारदाकारस्य ॥
phullendīvara-kāntim indu-vadanaṃ barhāvataṃsa-priyaṃ
śrī-vatsāṅkam udāra-kaustubha-dharaṃ pītāmbaraṃ sundaram |
gopīnāṃ nayanotpalārcita-tanuṃ go-gopa-saṅghāvṛtaṃ
govindaṃ kala-veṇu-vādana-paraṃ divyāṅga-bhūṣaṃ bhaje
śrī-śāradākārasya ||
छन्द अज्ञात
Сияющего, как распустившийся синий лотос; луноликого; милого Ему павлиньего пера в венце; со знаком Шриватсы; носящего щедрый Каустубху; в жёлтых одеждах, прекрасного; чьё тело почитают лотосы глаз пастушек; окружённого толпой коров и пастухов; преданного сладкой игре на флейте; украшенного дивными членами — Говинде я поклоняюсь.
e88936e0182b · प्रकाशित 18 सित॰ 2026, 12:35:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Раздел о дхьяне начинается с того, что созерцать — значит перечислять. Стих не рассуждает и ни о чём не просит: он ведёт взгляд по образу сверху вниз, от сияния кожи и лица к перу, знаку на груди, самоцвету, одежде — и только потом к тем, кто вокруг.
Одна примета выпадает из ряда вещей: gopīnāṃ nayanotpalārcita-tanum, «чьё тело почитают лотосы глаз пастушек». Обычно лотосы подносят божеству; здесь подношением стали глаза, и обряд совершается сам собою, взглядом.
Последнее слово — bhaje, «поклоняюсь». Всё, что перечислено, оказывается не описанием, а самим поклонением: в дхьяне смотреть и чтить — одно действие.