Linux
पन्ने पलटें
प्रमेयरत्नावली · 2.4
॥
देवनागरी
सर्वैः शब्दैर् अवाच्ये तु लक्षणा न भवेद् अतः ।लक्ष्यं च न भवेद् धर्महीनं ब्रह्मेति मे मतम् ॥4॥
लिप्यंतरण (IAST)
sarvaiḥ śabdair avācye tu lakṣaṇā na bhaved ataḥ |lakṣyaṁ ca na bhaved dharma-hīnaṁ brahmeti me matam ||4||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्वैः शब्दैर्sarvaiḥ śabdairвсеми словами
अवाच्ये तुavācye tuесли же невыразим
लक्षणा न भवेद् अतःlakṣaṇā na bhaved ataḥто и указания не может быть
लक्ष्यं च न भवेद्lakṣyaṁ ca na bhavedи указуемым не может быть
धर्म-हीनं ब्रह्मेतिdharma-hīnaṁ brahmetiБрахман без свойств — так
मे मतम्me matamмоё мнение
अनुवाद
А если Он невыразим никакими словами, то невозможно и косвенное указание: Брахман без свойств не может быть и предметом указания — таково моё мнение.
संस्करण
c5b0e7cdd4b8 · प्रकाशित 30 सित॰ 2026, 8:27:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Размер — anuṣṭubh. Вывод второй прамеи. Адвайтисты отвечают: слова Вед указывают на Брахман не прямо, а косвенно (lakṣaṇā). Но косвенное значение опирается на прямое — там, где ни одно слово не применимо прямо, не на что опереться и косвенно. Значит, Брахман, которого «воспевают все Веды», обладает свойствами. Колофон издания: «Так заканчивается глава о познаваемости всеми Ведами — вторая прамея».