तथा ब्रुवाणं भरतं दृष्ट्वा तं भ्रातृवत्सलम् । मुमुचुर् वानरा बाष्पं राक्षसश् च विभीषणः ॥
ततः प्रहर्षाद् भरतम् अङ्कम् आरोप्य राघवः । ययौ तेन विमानेन ससैन्यो भरताश्रमम् ॥
भरताश्रमम् आसाद्य ससैन्यो राघवस् तदा । अवतीर्य विमानाग्राद् अवतस्थे महीतले ॥
अब्रवीच् च तदा रामस् तद्विमानम् अनुत्तमम् । वह वैश्रवणं देवम् अनुजानामि गम्यताम् ॥
ततो रामाभ्यनुज्ञातं तद्विमानम् अनुत्तमम् । उत्तरां दिशम् उद्दिश्य जगाम धनदालयम् ॥
पुरोहितस्यात्मसमस्य राघवो; बृहस्पतेः शक्र इवामराधीअफ् । निपीड्य पादौ पृथग् आसने शुभे; सहैव तेनोपविवेश वीर्यवान् ॥
tathā bruvāṇaṃ bharataṃ dṛṣṭvā taṃ bhrātṛvatsalam | mumucur vānarā bāṣpaṃ rākṣasaś ca vibhīṣaṇaḥ ||
tataḥ praharṣād bharatam aṅkam āropya rāghavaḥ | yayau tena vimānena sasainyo bharatāśramam ||
bharatāśramam āsādya sasainyo rāghavas tadā | avatīrya vimānāgrād avatasthe mahītale ||
abravīc ca tadā rāmas tadvimānam anuttamam | vaha vaiśravaṇaṃ devam anujānāmi gamyatām ||
tato rāmābhyanujñātaṃ tadvimānam anuttamam | uttarāṃ diśam uddiśya jagāma dhanadālayam ||
purohitasyātmasamasya rāghavo; bṛhaspateḥ śakra ivāmarādhīaph | nipīḍya pādau pṛthag āsane śubhe; sahaiva tenopaviveśa vīryavān ||
Увидев Бхарату, так говорящего с братской любовью, обезьяны и ракшас Вибхишана пролили слёзы. Тогда Рагхава в великой радости посадил Бхарату к себе на колени и на той колеснице вместе с войском отправился к ашраму Бхараты. Достигнув ашрама Бхараты, Рагхава с войском сошёл с вершины колесницы и встал на земле. Тогда Рама сказал непревзойдённой колеснице: «Вези бога Вайшравану. Я отпускаю тебя, можешь идти». Отпущенная Рамой, эта непревзойдённая колесница направилась на север и пошла к обители Дханади. Доблестный Рагхава почтительно коснулся стоп своего жреца, равного ему самому, словно Шакра — Брихаспати, владыка бессмертных, и сел вместе с ним на отдельном прекрасном сиденье.
3e7dac9495eb · प्रकाशित 22 जून 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Слёзы союзников показывают, что верность Бхараты понятна всем, даже пришедшим из иных народов. Рама же, отпуская Пушпаку и почитая жреца, сразу возвращает всё на свои места: чужое — владельцу, почёт — достойному, царство — дхарме.