उपनिषद् · Kālāgnirudra 6
॥
देवनागरी
त्रियायुषैस्त्र्यम्बकैस्त्रिशक्तिभिस्तिर्यक्तिस्रो रेखाः प्रकुर्वीत व्रतमेतच्छाम्भवं सर्वेषु देवेषु वेदवादिभिरुक्तं भवति तस्मात्तत्समाचरेन्मुमुक्षुर्न पुनर्भवाय
लिप्यंतरण (IAST)
triyāyuṣaistryambakaistriśaktibhistiryaktisro rekhāḥ prakurvīta vratametacchāmbhavaṃ sarveṣu deveṣu vedavādibhiruktaṃ bhavati tasmāttatsamācarenmumukṣurna punarbhavāya
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
त्रियायुषैस् त्र्यम्बकैस्triyāyuṣais tryambakaisтриаюшами, трьямбаками
त्रि-शक्तिभिस् तिर्यक् तिस्रोtri-śaktibhis tiryak tisroтремя силами — поперёк три
रेखाः प्रकुर्वीतrekhāḥ prakurvītaчерты да проведёт
व्रतम् एतच् छाम्भवंvratam etac chāmbhavaṃэто обет Шамбху
सर्वेषु देवेषुsarveṣu deveṣuу всех богов
वेद-वादिभिर् उक्तं भवतिveda-vādibhir uktaṃ bhavatiзнатоками Вед изречён бывает
तस्मात् तत् समाचरेन्tasmāt tat samācarenпотому да совершает его
मुमुक्षुर् न पुनर्-भवायmumukṣur na punar-bhavāyaжаждущий свободы — ради неповторения рождения
अनुवाद
…триаюшами, трьямбаками и тремя силами пусть проведёт он поперёк три черты. Это — обет Шамбху, у всех богов изречённый знатоками Вед; потому да совершает его жаждущий свободы — ради того, чтобы не родиться вновь.
संस्करण
8b54fe787072 · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 10:37:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ответ на вопрос о форме: **три черты, проведённые поперёк** (*тирьяк*). Этим трипундра и отличается от урдхва-пундры, стоячего знака вайшнавов, — направлением.
Три мантры при трёх чертах: **триаюша** («трижды жизнь»), **трьямбака** (Мритьюнджая, «трёхокому приносим жертву») и **три силы**, о которых речь пойдёт ниже.
Названо это **шамбхава-врата** — «обет Шамбху», то есть Шивы. Слово *врата* важнее, чем кажется: не приём и не украшение, а **обет**, то, что берут на себя и держат.
И сказано, кому он нужен: **мумукшу**, «жаждущему освобождения». Не всякому носящему, а тому, кто хочет **на пунар-бхавая** — «чтобы не быть рождённым вновь».
Так книга с самого начала ставит знак не в разряд оберегов, а в разряд средств освобождения. О том же говорил и стих-мангала: пепел — «средство знания Брахмана».