उपनिषद् · Sarvasāra 11
॥
देवनागरी
पुण्यपापकर्मानुसारी भूत्वा प्राप्तशरीरसंयोगमप्राप्तशरीरसंयोगमिव कुर्वाणो यदा दृश्यते तदोपहितजीव इत्युच्यते
लिप्यंतरण (IAST)
puṇyapāpakarmānusārī bhūtvā prāptaśarīrasaṃyogamaprāptaśarīrasaṃyogamiva kurvāṇo yadā dṛśyate tadopahitajīva ityucyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पुण्य-पाप-कर्मानुसारी भूत्वाpuṇya-pāpa-karmānusārī bhūtvāстав следующим за делами заслуги и греха
प्राप्त-शरीर-संयोगम्prāpta-śarīra-saṃyogamсоединение с обретённым телом
अप्राप्त-शरीर-संयोगम् इव कुर्वाणोaprāpta-śarīra-saṃyogam iva kurvāṇoкак соединение с необретённым творящий
यदा दृश्यतेyadā dṛśyateкогда видится
तदोपहित-जीव इत्य् उच्यतेtadopahita-jīva ity ucyateтогда именуется обусловленной дживой
अनुवाद
Когда, став следующим за делами заслуги и греха, он видится творящим соединение с обретённым телом как с необретённым, — тогда это именуется обусловленной дживой.
संस्करण
98ce82e0cf0b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:53:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Определение **дживы**, и оно намеренно двусмысленно.
**Упахита** значит «обусловленный, приставленный»: джива — не отдельное существо, а Атман **с приставкой**, взятый вместе с телом.
Сказано, что он «следует за делами заслуги и греха» — то есть переходит из тела в тело по своему следу.
А середина строки тёмная и в разных изданиях читается по-разному: он творит соединение с уже обретённым телом **как бы** с необретённым. Понимать это можно так: живущий в теле всё время обращается с ним, как будто оно ещё не окончательно его — то ищет другого, то думает о будущем; и оттого связь не кончается.
Мы даём как стои́т и не достраиваем догадкой.