उपनिषद् · Sarvasāra 18
॥
देवनागरी
अनन्तं नाम मृद्विकारेषु मृदिव स्वर्णविकारेषु स्वर्णमिव तन्तुविकारेषु तन्तुरिवाव्यक्तादिसृष्टिप्रपञ्चेषु पूर्णं व्यापकं चैतन्यमनन्तमित्युच्यते
लिप्यंतरण (IAST)
anantaṃ nāma mṛdvikāreṣu mṛdiva svarṇavikāreṣu svarṇamiva tantuvikāreṣu tanturivāvyaktādisṛṣṭiprapañceṣu pūrṇaṃ vyāpakaṃ caitanyamanantamityucyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अनन्तं नामanantaṃ nāmaбесконечность значит
मृद्-विकारेषु मृद् इवmṛd-vikāreṣu mṛd ivaкак глина в изделиях из глины
स्वर्ण-विकारेषु स्वर्णम् इवsvarṇa-vikāreṣu svarṇam ivaкак золото в изделиях из золота
तन्तु-विकारेषु तन्तुर् इवtantu-vikāreṣu tantur ivaкак нить в изделиях из нити
अव्यक्तादि-सृष्टि-प्रपञ्चेषुavyaktādi-sṛṣṭi-prapañceṣuв творениях, от непроявленного и далее
पूर्णं व्यापकं चैतन्यम्pūrṇaṃ vyāpakaṃ caitanyamполное, всепроникающее сознание
अनन्तम् इत्य् उच्यतेanantam ity ucyateименуется бесконечностью
अनुवाद
Бесконечность значит вот что: как глина в изделиях из глины, как золото в изделиях из золота, как нить в изделиях из нити, — так в творениях, от непроявленного и далее, полное, всепроникающее сознание именуется бесконечностью.
संस्करण
f0991490ff2f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:53:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Третье слово, и объяснено оно тремя сравнениями, из которых два — самые известные в нашей философии.
**Глина и горшки**: из Чхандогьи, где Уддалака говорит: «Одним комом глины познаётся всё глиняное; изменение — лишь слово, только имя; глина — вот что истинно».
**Золото и украшения**: оттуда же. Серьги, браслет и кольцо — разные вещи и разные имена; вещество одно.
**Нить и ткань**: третье, и оно перекликается с единицей 15, где нить была антарьямином.
Смысл всех трёх: **бесконечность — не размер**. Не «очень большое», а то, что **не кончается в вещах**, оставаясь их веществом; сколько ни считай горшков, глина не прибавится и не убудет.
И заметим, чем названо это вещество: **чайтанья**, сознание. Глина мира — не глина.