वैष्णव भजन · 3
॥
देवनागरी
अहङ्कारे मत्त होइया, निताइ-पद पासरिया असत्येरे सत्य कोरिऽ मानि निताइयेर् कोरुणा हबे, ब्रजे राधा-कृष्ण पाबे धर निताइ-चरण दुऽखानि
लिप्यंतरण (IAST)
ahaṅkāre matta hoiyā, nitāi-pada pāsariyā asatyere satya kori' māni nitāiyer koruṇā habe, braje rādhā-kṛṣṇa pābe dhara nitāi-caraṇa du'khāni
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अहङ्कारेahaṅkāreсамомнением
मत्तmattaопьянённый
होइयाhoiyāстав
निताइnitāiНитая
पदpadaстопы
पासरियाpāsariyāзабыв
असत्येरेasatyereнеистинное
सत्यsatyaистиной
कोरिऽkori'сделав
मानिmāniпринимаю
निताइयेर्nitāiyerНитая
कोरुणाkoruṇāмилость
हबेhabeбудет
ब्रजेbrajeво Врадже
राधाrādhāРадху
कृष्णkṛṣṇaи Кришну
पाबेpābeобретёшь
धरdharaдержись
निताइnitāiНитая
चरणcaraṇaстоп
दुऽखानिdu'khāniза обе
अनुवाद
Опьянев от самомнения и забыв стопы Нитая, я принимаю неистинное за истину. Но придёт милость Нитая — и во Врадже ты обретёшь Радху и Кришну; держись за обе Его стопы.
संस्करण
009a1cc3ba77 · प्रकाशित 11 अग॰ 2026, 9:09:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первые две строки Нароттама говорит о себе: «мани», принимаю. После обвинения, брошенного в прошлой строфе, он ставит себя на то же место, и без этого поворота вся песня звучала бы иначе.
«Асатьере сатья кори мани» — принимаю неистинное за истину. Здесь названа не ложь, а подмена: человек не выдумывает того, чего нет, он принимает за главное то, что главным не является. И причина указана прямо — «ахан̇каре матта», опьянение самомнением. Опьяневший не замечает, что пьян; в этом и трудность.
Последние две строки меняют лицо с «я» на «ты» и с укора на обещание. Милость Нитая названа не наградой за исправление — она названа тем, что придёт. Это ответ на естественный тупик: если я пьян и потому не вижу, как мне протрезветь самому? Никак; протрезвление приходит извне. Отсюда и последнее слово строфы — «за обе стопы»: так держатся не из вежливости, а обеими руками, когда больше не за что.