वैष्णव भजन · 4
॥
देवनागरी
निताइयेर् चरण सत्य, ताङ्हार सेवक नित्य निताइ-पद सदा कोरो आश नरोत्तम बोरो दुःखी, निताइ मोरे कोरो सुखी राखो राङ्गा-चरणेर पाश
लिप्यंतरण (IAST)
nitāiyer caraṇa satya, tāṅhāra sevaka nitya nitāi-pada sadā koro āśa narottama boro duḥkhī, nitāi more koro sukhī rākho rāṅgā-caraṇera pāśa
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निताइयेर्nitāiyerНитая
चरणcaraṇaстопы
सत्यsatyaистинны
ताङ्हारtāṅhāraЕго
सेवकsevakaслуга
नित्यnityaвечен
निताइnitāiНитая
पदpadaстоп
सदाsadāвсегда
कोरोkoroимей
आशāśaчаяние
नरोत्तमnarottamaНароттама
बोरोboroочень
दुःखीduḥkhīнесчастен
निताइnitāiНитай
मोरेmoreменя
कोरोkoroсделай
सुखीsukhīсчастливым
राखोrākhoдержи
राङ्गाrāṅgāалых
चरणेरcaraṇeraстоп
पाशpāśaподле
अनुवाद
Стопы Нитая истинны, и слуга Его вечен; всегда уповай на эти стопы. Нароттама очень несчастен: Нитай, сделай меня счастливым, оставь подле Своих алых стоп.
संस्करण
49b47032c8db · प्रकाशित 11 अग॰ 2026, 9:09:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«Сатья» — истинны. Слово поставлено против «асатьере сатья» предыдущей строфы, где неистинное принималось за истину: там подмена, здесь настоящее. Истинным названо не учение и не переживание, а стопы — то есть нечто определённое, за что можно держаться.
«Севака нитья», слуга вечен, — вторая половина той же мысли. Если истинно то, чему служат, то и служение не временное занятие. Из этого следует непривычное: положение слуги здесь не унижение, из которого хотят выбраться, а то, что человеку остаётся навсегда, и в этом его надежда, а не беда.
Заканчивается песня без всякой возвышенности. «Нароттама боро духкхи» — я очень несчастен; сделай меня счастливым. Ни обещаний, ни готовности к подвигу. После строфы, назвавшей животным того, кто прожил жизнь впустую, автор просит попросту: держи меня рядом. И просьба сформулирована точно — не «дай мне счастья», а «оставь подле стоп»; счастьем названо место.