Śrī-Varāha
योऽसौ वसोः शरीरे तुव्याधो भूत्वा नृपस्य ह । स स्ववृत्त्यां स्थितः कालं चतुर्वर्षसहस्त्रिकम्
एकैकं स्वकुटुम्बार्थे हत्वा वनचरं मृगम् । भृत्यातिथिहुताशानां प्रीणनं कुरुते सदा
मिथिलायां वरारोहे सदा पर्वणि पर्वणि । पितॄणां कुरुते श्राद्धं स्वाचारेण विचक्षणः
अग्निं परिचरन् नित्यं वदन् सत्यं सुभाषितम् । प्राणयात्रानुसक्तस्तु योऽसौ जीवं न पातयेत्
एवं तु वसतस्तस्य धर्मबुद्धिर्महातपाः । पुत्रस्त्वर्जुनको नाम बभूव मुनिवद्वशी
तस्य कालेन महता चारित्रेण च धीमतः । बभूवार्ज्जुनकी नाम कन्या च वरवर्णिनी
तस्या यौवनकाले तु चिन्तयामास धर्मवित् । कस्येयं दीयते कन्या को वा योग्यश्च वै पुमान्
इति चिन्तयतस्तस्य मतङ्गस्य सुतं प्रति । धर्मव्याधस्य सुव्यक्तं प्रसन्नाख्यं प्रति ब्रुवन्
yo'sau vasoḥ śarīre tuvyādho bhūtvā nṛpasya ha | sa svavṛttyāṃ sthitaḥ kālaṃ caturvarṣasahastrikam
ekaikaṃ svakuṭumbārthe hatvā vanacaraṃ mṛgam | bhṛtyātithihutāśānāṃ prīṇanaṃ kurute sadā
mithilāyāṃ varārohe sadā parvaṇi parvaṇi | pitṝṇāṃ kurute śrāddhaṃ svācāreṇa vicakṣaṇaḥ
agniṃ paricaran nityaṃ vadan satyaṃ subhāṣitam | prāṇayātrānusaktastu yo'sau jīvaṃ na pātayet
evaṃ tu vasatastasya dharmabuddhirmahātapāḥ | putrastvarjunako nāma babhūva munivadvaśī
tasya kālena mahatā cāritreṇa ca dhīmataḥ | babhūvārjjunakī nāma kanyā ca varavarṇinī
tasyā yauvanakāle tu cintayāmāsa dharmavit | kasyeyaṃ dīyate kanyā ko vā yogyaśca vai pumān
iti cintayatastasya mataṅgasya sutaṃ prati | dharmavyādhasya suvyaktaṃ prasannākhyaṃ prati bruvan
Шри Вараха сказал: «Тот, кто был в теле царя Васу и стал затем звероловом, пребывал в своём промысле время в четыре тысячи лет. Убивая ради своей семьи по одному лесному зверю, он всегда совершает ублаготворение слуг, гостей и огня. В Митхиле, о прекрасная, в каждое новолуние разумный совершает предкам шраддху по своему обычаю. Постоянно обихаживая огонь, говоря правду и благую речь, занятый лишь поддержанием жизни, он не губил бы живого сверх того. У него, так живущего, с разумением дхармы, великого подвижника, родился сын по имени Арджунака, обуздавший себя, как мудрец. У него же, разумного, через великое время и поведением родилась дева по имени Арджунаки, прекрасная обликом. В пору её юности знающий дхарму помыслил: „Кому даётся эта дева и кто будет достойным мужем?“ И, размышляя так, он весьма ясно сказал о сыне Матанги, именуемом Прасанной».
4e8480abfe32 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 7:53:10 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Зверолов, освобождённый гимном в шестой главе, прожил в своём промысле четыре тысячи лет — и промысел этот описан подробно, без попытки его приукрасить или спрятать. Он убивает, и сказано об этом прямо. Но сказано и то, как именно: по одному зверю, ради семьи, и добытое идёт слугам, гостям и огню.
Рядом перечислено остальное: шраддха предкам в каждое новолуние, постоянный уход за огнём, правдивая речь. Все обязанности домохозяина исполняются им в точности — тем же человеком, чьё ремесло состоит в убийстве. Книга не разрешает это противоречие заранее и не смягчает его; она просто кладёт обе стороны рядом и ждёт.
Ключевая оговорка стоит в четвёртом стихе: «занятый лишь поддержанием жизни, он не губил бы живого сверх того». Prāṇa-yātrā — то, что нужно, чтобы жизнь продолжалась, и ни на волос больше. Мерой здесь оказывается не запрет, а необходимость. Из этой меры вырастет весь спор, которым глава и знаменита.