Mataṅga
एतच्छ्रुत्वा स धर्मात्मा धर्मव्याधो रुषान्वितः । मतङ्गस्य गृहं सोऽथ गत्वा जनपदैर्वृतम्
तस्यागतस्य संबन्धी मतङ्गो जयतां वरः । आसनाद्यर्ध्यपाद्येन पूजयित्वेदमब्रवीत् । किमागमनकृत्यं ते किं करोम्यागतक्रियाम्
भोजनं किंचिदिच्छामि भोक्तुं चैतन्यवर्जितम् । कौतूहलेन येनाहमागतो भवतो गृहम्
गोधूमा व्रीमयश्चैव संस्कृता मम वेश्मनि । भुज्यतां धर्मविच्छ्रेष्ठ यथाकामं तपोधन
पश्यामि कीदृशास्ते हि गोधूमा व्रीहयो यवाः । स्वरूपेण च सन्त्येते येन वो वेद्मि सत्तम
एवमुक्ते मतङ्गेन शूर्पं गोधूमपूरितम् । अपरं तत्र व्रीहीणां धर्मव्याधाय दर्शितम्
दृष्ट्वा व्रीहीन् सगोधूमान् धर्मव्याधो वरासनात् । उत्थाय गन्तुमारेभे मतङ्गेन निवारितः
किमर्थं गन्तुमारब्धं त्वया वद महामते । अभुक्तेनैव संसिद्धं मद्गृहे चान्नमुत्तमम् । पाचयित्वा स्वयं चैव कस्मात् त्वं नाद्य भुञ्जसे
etacchrutvā sa dharmātmā dharmavyādho ruṣānvitaḥ | mataṅgasya gṛhaṃ so'tha gatvā janapadairvṛtam
tasyāgatasya saṃbandhī mataṅgo jayatāṃ varaḥ | āsanādyardhyapādyena pūjayitvedamabravīt | kimāgamanakṛtyaṃ te kiṃ karomyāgatakriyām
bhojanaṃ kiṃcidicchāmi bhoktuṃ caitanyavarjitam | kautūhalena yenāhamāgato bhavato gṛham
godhūmā vrīmayaścaiva saṃskṛtā mama veśmani | bhujyatāṃ dharmavicchreṣṭha yathākāmaṃ tapodhana
paśyāmi kīdṛśāste hi godhūmā vrīhayo yavāḥ | svarūpeṇa ca santyete yena vo vedmi sattama
evamukte mataṅgena śūrpaṃ godhūmapūritam | aparaṃ tatra vrīhīṇāṃ dharmavyādhāya darśitam
dṛṣṭvā vrīhīn sagodhūmān dharmavyādho varāsanāt | utthāya gantumārebhe mataṅgena nivāritaḥ
kimarthaṃ gantumārabdhaṃ tvayā vada mahāmate | abhuktenaiva saṃsiddhaṃ madgṛhe cānnamuttamam | pācayitvā svayaṃ caiva kasmāt tvaṃ nādya bhuñjase
«Это услышав, тот Дхарма-вьядха, чья суть — дхарма, исполненный гнева, пришёл затем в дом Матанги, окружённый людьми. К нему, пришедшему, сват Матанга, лучший среди побеждающих, почтив его сиденьем, аргхьей и водою для ног, сказал так: „Какое у тебя дело прихода? Что мне сделать, какой обряд для пришедшего совершу?“ Зверолов сказал: „Желаю вкусить немного пищи, лишённой сознания; из любопытства я и пришёл в твой дом“. Матанга сказал: „Пшеница и рис приготовлены в моём жилище; да будет вкушено по желанию, о лучший из знающих дхарму, о богатый подвижничеством“. Зверолов сказал: „Погляжу, каковы у тебя пшеница, рис и ячмень, каковы они в собственном виде, — чтобы я узнал их, о лучший“. Когда так было сказано, Матанга показал Дхарма-вьядхе веялку, наполненную пшеницей, и другую, с рисом. Увидев рис с пшеницею, Дхарма-вьядха встал с почётного сиденья и начал уходить, но был остановлен: „Зачем ты начал уходить, скажи, о великий разумом, вовсе не вкусив? И пища отменная приготовлена в моём доме; сам сварив её, отчего ты ныне не вкушаешь?“»
4a1e47fefa3e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 7:53:10 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Зверолов приходит в гнев — и гнев его назван прямо, без смягчения. Но действует он не как оскорблённый: приходит в дом свата и принимает почести, сиденье, воду для ног. Обмен любезностями идёт по всем правилам, и внутри этого обмена он ставит свою просьбу.
Просьба сформулирована так, что в ней уже спрятан весь спор: «желаю вкусить пищи, лишённой сознания» — caitanya-varjitam. Он не просит чего-то особенного; он просит того, чем гордится этот дом, — еды без убийства. И добавляет: «из любопытства». Хозяин, ничего не подозревая, предлагает пшеницу и рис.
Дальше следует ход, который делает всю сцену: зверолов просит показать зерно «в собственном виде». Не блюдо, а то, из чего оно сделано. Ему выносят две веялки — и он молча встаёт и идёт к двери. Он ещё ничего не сказал; всё, что нужно, он уже увидел. Хозяин останавливает его недоумённым вопросом, и только тогда прозвучит ответ.