Saṃvarta
तान् दृष्ट्वा तु मृतान् राजा ब्राह्मणान् संशितव्रतान् । भयेन वेपमानस्तु देवराताश्रमं ययौ । तत्रापृच्छद् ब्रह्मवध्या ममायाता महामुने
आमूल्य तद् वधं वृत्तं कथयित्वा नराधिपः । भृशं शोकपरीतात्मा रुरोद भृशदुःखितः
स ऋषिर्देवरातस्तु रुदन्तं नृपसत्तमम् । उवाच मा भैर्नृपते अपनेष्यामि पातकम्
पाताले सुतलाख्ये च यथा धात्री निमज्जती । उद्धृता देवदेवेन विष्णुना क्रोडमूर्त्तिना
तद्वद् भवन्तं राजेन्द्र ब्रह्मवध्यापरिप्लुतम् । उद्धरिष्यति देवोऽसौ स्वयमेव जनार्दनः
एवमुक्तस्ततो राजा हर्षितो वाक्यमब्रवीत् । कतरेण प्रकारेण स मे देवः प्रसीदति । प्रसन्ने चाशुभं सर्वं येन नश्यति सत्तम
एवमुक्तो मुनिस्तेन देवरात इमं व्रतम् । आचख्यौ सोऽपि तं कृत्वा भुक्त्वा भोगान्सुपुष्कलान्
tān dṛṣṭvā tu mṛtān rājā brāhmaṇān saṃśitavratān | bhayena vepamānastu devarātāśramaṃ yayau | tatrāpṛcchad brahmavadhyā mamāyātā mahāmune
āmūlya tad vadhaṃ vṛttaṃ kathayitvā narādhipaḥ | bhṛśaṃ śokaparītātmā ruroda bhṛśaduḥkhitaḥ
sa ṛṣirdevarātastu rudantaṃ nṛpasattamam | uvāca mā bhairnṛpate apaneṣyāmi pātakam
pātāle sutalākhye ca yathā dhātrī nimajjatī | uddhṛtā devadevena viṣṇunā kroḍamūrttinā
tadvad bhavantaṃ rājendra brahmavadhyāpariplutam | uddhariṣyati devo'sau svayameva janārdanaḥ
evamuktastato rājā harṣito vākyamabravīt | katareṇa prakāreṇa sa me devaḥ prasīdati | prasanne cāśubhaṃ sarvaṃ yena naśyati sattama
evamukto munistena devarāta imaṃ vratam | ācakhyau so'pi taṃ kṛtvā bhuktvā bhogānsupuṣkalān
«Увидев их мёртвыми — брахманов, твёрдых в обете, — царь, дрожащий от страха, пошёл в обитель Деварата и спросил там: „Убийство брахмана пришло ко мне, о великий мудрец“. Поведав от начала то случившееся убийство, владыка людей, весьма объятый скорбью, рыдал, весьма опечаленный. И тот мудрец Деварата сказал рыдающему, лучшему из царей: „Не бойся, о владыка людей; я уберу это падение. Как кормилица-земля, погружавшаяся в Патале, именуемой Суталою, была поднята Богом богов Вишну в образе вепря, — так же и тебя, о владыка царей, залитого убийством брахмана, поднимет тот Бог, сам Джанардана“. Так сказанный, он затем, обрадованный, сказал слово: „Каким образом бывает милостив ко мне тот Бог, и когда он милостив — которым гибнет всё неблагое, о лучший?“ Так сказанный им, мудрец Деварата поведал этот обет; и он, совершив тот обет, вкусил весьма полные наслаждения».
bcc1d6667fbc · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 11:18:38 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царь не оправдывается тем, что не знал. Он приходит и говорит прямо: «убийство брахмана пришло ко мне» — и рыдает. Ни разу за всю сцену он не ссылается на то, что видел оленей, а не людей.
Ответ мудреца построен на одном сравнении, ради которого и рассказана вся история: как земля, тонувшая в Патале, была поднята вепрем, так и тебя поднимет Тот же. Слово оставлено то же самое — uddhāra, поднятие; и грех назван не пятном, а глубиной, в которую человек ушёл.
И спрашивает он не о прощении, а о способе: «каким образом бывает милостив ко мне тот Бог?» Ответом оказывается тот самый обет, с которого началась глава, — устав, доступный любому. Между рыдающим убийцею и золотым вепрем на кувшине с семенами нет никакого посредника, кроме двенадцатого дня магхи.