Agastya
पुरुषं रूपशस्त्रेण तं छित्त्वाऽन्यमपश्यत । तद्वद् ह्रस्वं सितं सौम्यं तमप्येवं तदाऽकरोत्
एवं कृते शरीरं तु ददर्श स पुनः प्रभुः । स्वकीयमेवाकस्यान्तः पितरं नृपसत्तम
त्रसरेणुसमं मूर्त्या अव्यक्तं सर्वजन्तुषु । समं दृष्ट्वा परं हर्षं उभे विसस्वरार्त्तवित्
एवंविधोऽसौ पुरुषः स्वरनामा महातपाः । मूर्त्तिस्तस्य प्रवृत्ताख्यं निवृत्ताख्यं शिरो महत्
एतस्मादेव तस्याशु कथया राजसत्तम । संभूतिरभवद् राजन् विवृत्तेस्त्वेष एव तु
एषेतिहासः प्रथमः सर्वस्य जगतो भृशम् । य इमं वेत्ति तत्त्वेन साक्षात् कर्मपरो भवेत्
puruṣaṃ rūpaśastreṇa taṃ chittvā'nyamapaśyata | tadvad hrasvaṃ sitaṃ saumyaṃ tamapyevaṃ tadā'karot
evaṃ kṛte śarīraṃ tu dadarśa sa punaḥ prabhuḥ | svakīyamevākasyāntaḥ pitaraṃ nṛpasattama
trasareṇusamaṃ mūrtyā avyaktaṃ sarvajantuṣu | samaṃ dṛṣṭvā paraṃ harṣaṃ ubhe visasvarārttavit
evaṃvidho'sau puruṣaḥ svaranāmā mahātapāḥ | mūrttistasya pravṛttākhyaṃ nivṛttākhyaṃ śiro mahat
etasmādeva tasyāśu kathayā rājasattama | saṃbhūtirabhavad rājan vivṛttestveṣa eva tu
eṣetihāsaḥ prathamaḥ sarvasya jagato bhṛśam | ya imaṃ vetti tattvena sākṣāt karmaparo bhavet
«Мужа рассекши оружием облика, он увидел иного — так же малого, белого, благостного; и его так же тогда сотворил. Когда так было сделано, владыка снова увидел тело — своё именно; и внутри пространства — отца, о лучший из царей: равного пылинке образом, непроявленного, равного во всех существах. Увидев, он испустил и высшую радость, и оба — знающий скорбь. Таков он, муж по имени Свара, великий подвижник: образ его именуется деянием, а великая голова — воздержанием. От этого именно у него скоро, сказанием, было возникновение, о царь; а этот — у развёртывания. Это сказание — первое у всего мира, весьма; и кто знает его по истине, тот воочию был бы предан деянию».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre tripañcāśo 'dhyāyaḥ
e30c3e1d942d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 11:58:58 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кончается поиск не находкою вовне. Разобрав слой за слоем, он «снова увидел тело — своё именно», и уже внутри него, в пространстве, — отца. Искомое всё это время было в том, чем он резал и что он резал.
Описание же таково, что запомнить нетрудно: «равного пылинке образом, непроявленного, равного во всех существах». Мельчайшее — и одно и то же во всех. То, что в начале главы было сказано о самом сказании — «в твоём теле и в моём, во всех существах оно равно», — оказалось сказано о Нём.
И последнее слово главы неожиданно: знающий это «был бы предан деянию». Разбор всех оболочек кончается не уходом от дел, а возвращением к ним. Голова названа воздержанием, а образ — деянием; и это один и тот же муж.