Śrī-Varāha
भार्यां प्रियसखीं यस्तु साध्वीं हिंसति निर्घृणः ॥ न तेन तां प्राप्नुवन्ति हिंसका दुष्टयोनिजाः
ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च गोघ्नश्च कृतपातकाः ॥ एताञ्छिष्यान् विवर्जेत उक्ता ये चान्यपातकाः
बिल्ववृक्षोदुम्बरौ च तथा चान्ये कदाचन ॥ कर्मण्याश्चैव ये वृक्षा न च्छेत्तव्याः कदाचन
यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मोक्षधर्मं सनातनम् ॥ भक्ष्याभक्ष्यं च तं शिष्यं वेदितव्यं तदन्तरे
करीरस्य वधः शस्तः फलान्यौदुम्बरस्य च ॥ सद्योभक्षा भवेत्तेन अभक्ष्या पूतिवासिका
न भक्षणीयं वाराहं मांसं मत्स्याश्च सर्वशः ॥ अभक्ष्या ब्राह्मणैरेते दीक्षितैश्च न संशयः
bhāryāṃ priyasakhīṃ yastu sādhvīṃ hiṃsati nirghṛṇaḥ || na tena tāṃ prāpnuvanti hiṃsakā duṣṭayonijāḥ
brahmaghnaśca kṛtaghnaśca goghnaśca kṛtapātakāḥ || etāñchiṣyān vivarjeta uktā ye cānyapātakāḥ
bilvavṛkṣodumbarau ca tathā cānye kadācana || karmaṇyāścaiva ye vṛkṣā na cchettavyāḥ kadācana
yadīcchetparamāṃ siddhiṃ mokṣadharmaṃ sanātanam || bhakṣyābhakṣyaṃ ca taṃ śiṣyaṃ veditavyaṃ tadantare
karīrasya vadhaḥ śastaḥ phalānyaudumbarasya ca || sadyobhakṣā bhavettena abhakṣyā pūtivāsikā
na bhakṣaṇīyaṃ vārāhaṃ māṃsaṃ matsyāśca sarvaśaḥ || abhakṣyā brāhmaṇairete dīkṣitaiśca na saṃśayaḥ
«„Кто же, безжалостный, губит жену, любезную подругу, добродетельную, — того не достигают губители, из дурных лон рождённые. И убийца брахмана, и неблагодарный, и убийца коровы, совершившие тяжкий грех, — этих учеников да отвергнет он, и которые названы иными тяжкогрешными. Дерево бильва и удумбара, и так же иные, и которые деревья годны к делу, — да не будут срублены когда-либо. Если желал бы он высшего совершенства, извечной дхармы освобождения, — съедобное и несъедобное должно быть ведомо тому ученику в тот промежуток. Срубание каперса одобрено, и плоды удумбары были бы тотчас съедобны; несъедобно дурно пахнущее. Да не будет съедаемо вепрево мясо и рыбы всяко: несъедобны эти брахманами и посвящёнными, нет сомнения“».
6de19ad608f2 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 6:57:43 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Наставнику велено отвергать учеников, а не набирать их: убийц, неблагодарных, тяжкогрешных. Посвящение имеет порог.
Жена названа «любезной подругой» — и обидевший её поставлен в один ряд с убийцей брахмана. Домашняя жестокость взвешена как тяжкий грех.
И запрет на мясо вепря произносит Сам Вепрь. Кто принял этот облик, тот и оградил его.