Śrī-Varāha
महाभयात्तु लोकानां न कश्चित्पर्यवारयत् ॥ तत्क्षणादेव देवेशि ईशोऽपि जगतो विभुः
महादाहेन सन्तप्तः शम्भुर्देवीमुवाच ह ॥ और्वस्य तु तपो दृष्ट्वा भीतैर्देवैरुदाहृतम्
दह्यते स्म जगत्सर्वं स तु किञ्चिन्न चेच्छति ॥ को वा प्रति विधिस्तत्र यथा सर्वस्य सम्भवेत्
एवमुक्ते मया क्रोधादीक्षितस्तस्य चाश्रमः ॥ दग्धोऽभवत्क्षणेनैव वयं तस्माद्विनिर्गताः
एतद्दुःखेन सन्तप्तो मन्युना च परिप्लुतः ॥ और्वः शशाप रोषेण तेन तप्ता वयं शिवे
ततोऽभ्रमद्विरूपाक्षः शं न प्राप्नोति कर्हिचित् ॥ अहं च परितप्तोऽस्मि आत्मत्वादीश्वरस्य च
mahābhayāttu lokānāṃ na kaścitparyavārayat || tatkṣaṇādeva deveśi īśo'pi jagato vibhuḥ
mahādāhena santaptaḥ śambhurdevīmuvāca ha || aurvasya tu tapo dṛṣṭvā bhītairdevairudāhṛtam
dahyate sma jagatsarvaṃ sa tu kiñcinna cecchati || ko vā prati vidhistatra yathā sarvasya sambhavet
evamukte mayā krodhādīkṣitastasya cāśramaḥ || dagdho'bhavatkṣaṇenaiva vayaṃ tasmādvinirgatāḥ
etadduḥkhena santapto manyunā ca pariplutaḥ || aurvaḥ śaśāpa roṣeṇa tena taptā vayaṃ śive
tato'bhramadvirūpākṣaḥ śaṃ na prāpnoti karhicit || ahaṃ ca paritapto'smi ātmatvādīśvarasya ca
...от великого страха миров никто не воспрепятствовал. С того же мига, о владычица богов, и Иша, вездесущий владыка мира, опаляемый великим жжением, Шамбху сказал богине: «Увидев подвиг Аурвы, устрашённые боги изрекли: „Сжигается ведь весь мир, а он ничего и не желает; какое же там средство против, чтобы у всех сбылось?“ Так сказано; мною во гневе оглядана его обитель — и в тот же миг стала сожжена; мы оттуда вышли. Этим горем опаляемый, яростью залитый, Аурва проклял в негодовании; тем опалены мы, о Шива». Затем блуждал Вирупакша, покоя не обретая никогда. «И я опалён — по единству с Ишварой».
ffa05f52a4ad · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 9:40:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Причина пожара названа наконец, и она не в злобе. Боги испугались подвига, у которого нет цели, и попросили средства; Шива нашёл его в одном взгляде.
Проклятие исполняется буквально: тот, кто спалил, не находит покоя нигде. Ярость возвращается по кругу.
И Господь говорит: «я опалён по единству с Ишварой». Между Ним и Шивой нет промежутка — значит, нет и отдельной боли.