Śrī-Varāha
दुःस्वप्नः प्रशममुपैति पठ्यमाने माहात्म्ये भवभयहारके नरस्य ॥ यः कुर्याद्व्रतवरमेतदव्ययाया बोधिन्याः किमुत फलं तु तस्य वाच्यम्
ते धन्यास्ते कृतार्थाश्च तैरेव सुकृतं कृतम् ॥ तैरात्मजन्म सफलं कृतं ये व्रतकारकाः
नारायणाच्युतानन्त वासुदेवेति यो नरः ॥ सततं कीर्त्तयेद्भूमे याति मल्लयतां प्रिये
किं पुनः श्रद्धया युक्तः पूजयेन्मामनन्यधीः ॥ गुरूपदिष्टमार्गेण याति मल्लयतां नरः
तस्य यज्ञवराहस्य विष्णोरमिततेजसः ॥ प्रयाणं ये च कुर्वति ते पूज्याः सततं सुरैः
तस्मात् सुनियतैर्भाव्यं वैष्णवं मार्गमास्पदम् ॥ दुर्ल्लभं वैष्णवत्वं हि त्रिषु लोकेषु सुन्दरि
जन्मान्तरसहस्रेषु समाराध्य वृषध्वजम् ॥ वैष्णवत्वं लभेत् कश्चित्सर्वपापक्षये सति
पापक्षयमवाप्नोति चेश्वराराधने कृते ॥ ज्ञानमन्विच्छता रुद्रं पूजयेत्परमेश्वरम्
मामाराध्य तथा याति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ वैष्णवा हि महाभागाः पुनन्ति सकलं जगत्
duḥsvapnaḥ praśamamupaiti paṭhyamāne māhātmye bhavabhayahārake narasya || yaḥ kuryādvratavarametadavyayāyā bodhinyāḥ kimuta phalaṃ tu tasya vācyam
te dhanyāste kṛtārthāśca taireva sukṛtaṃ kṛtam || tairātmajanma saphalaṃ kṛtaṃ ye vratakārakāḥ
nārāyaṇācyutānanta vāsudeveti yo naraḥ || satataṃ kīrttayedbhūme yāti mallayatāṃ priye
kiṃ punaḥ śraddhayā yuktaḥ pūjayenmāmananyadhīḥ || gurūpadiṣṭamārgeṇa yāti mallayatāṃ naraḥ
tasya yajñavarāhasya viṣṇoramitatejasaḥ || prayāṇaṃ ye ca kurvati te pūjyāḥ satataṃ suraiḥ
tasmāt suniyatairbhāvyaṃ vaiṣṇavaṃ mārgamāspadam || durllabhaṃ vaiṣṇavatvaṃ hi triṣu lokeṣu sundari
janmāntarasahasreṣu samārādhya vṛṣadhvajam || vaiṣṇavatvaṃ labhet kaścitsarvapāpakṣaye sati
pāpakṣayamavāpnoti ceśvarārādhane kṛte || jñānamanvicchatā rudraṃ pūjayetparameśvaram
māmārādhya tathā yāti tadviṣṇoḥ paramaṃ padam || vaiṣṇavā hi mahābhāgāḥ punanti sakalaṃ jagat
«Дурной сон к утишению приходит, когда читается величание, страх бытия уносящее, у человека. Кто совершит этот лучший обет нетленной Пробуждающей — что уж о плоде его должно быть сказано! Блаженны они и достигшие цели, ими именно доброе дело совершено; ими своё рождение сделано плодотворным — которые обет творящие. „Нараяна, Ачьюта, Ананта, Васудева“ — так который человек постоянно воспевает, о Земля, идёт к слиянию со мною, о милая. Что уж — верою наделённый почитает меня, с неотвлечённым разумом, путём, указанным наставником: идёт к слиянию со мною человек. Того жертвенного Вепря, Вишну неизмеримого пыла, шествие которые совершают — они чтимы постоянно богами. Потому весьма обузданными должно быть: вишнуитский путь — прибежище. Труднодостижимо вишнуитство в трёх мирах, о прекрасная; в тысячах иных рождений, почтив Быкознамённого, вишнуитство обретёт некто, при исчерпании всех грехов. И исчерпание грехов обретает при почитании Владыки совершённом; знания ищущим пусть почитает Рудру, высшего владыку. Меня почтив, так идёт в ту высшую обитель Вишну. Вишнуиты ведь, великие долею, очищают весь мир».
644bded87243 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 4:11:43 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обещано не только большое: от чтения этого сказания утихает дурной сон. Забота о ночном страхе стоит рядом с обещанием высшей обители.
Здесь же сказано о Рудре — почитание его исчерпывает грехи и даёт знание. Пути не противопоставлены, а поставлены один за другим.
Четыре имени, которые довольно повторять: Нараяна, Ачьюта, Ананта, Васудева. Ни обряда, ни утвари — только память и голос.