किंनिमित्तम् असौ शस्त्रैर् विक्षतो दितिजैर् मुने किमर्थं चाब्धिसलिले निक्षिप्तो धर्मतत्परः ।
आक्रान्तः पर्वतैः कस्मात् कस्माद् दष्टो महोरगैः क्षिप्तः किम् अद्रिशिखरात् किं वा पावकसंचये ।
दिग्दन्तिनां दन्तभूमिः स च कस्मान् निरूपितः संशोषको ऽनिलश् चास्य प्रयुक्तः किं महासुरैः ।
कृत्यां च दैत्यगुरवो युयुजुस् ते तु किं मुने शम्बरश् चापि मायानां सहस्रं किं प्रयुक्तवान् ।
हालाहलं विषं घोरं दैत्यसूदैर् महात्मनः कस्माद् दत्तं विनाशाय यज् जीर्णं तेन धीमता ।
एतत् सर्वं महाभाग प्रह्लादस्य महात्मनः चरितं श्रोतुम् इच्छामि महामाहात्म्यसूचकम् ।
kiṃnimittam asau śastrair vikṣato ditijair mune kimarthaṃ cābdhisalile nikṣipto dharmatatparaḥ /
ākrāntaḥ parvataiḥ kasmāt kasmād daṣṭo mahoragaiḥ kṣiptaḥ kim adriśikharāt kiṃ vā pāvakasaṃcaye /
digdantināṃ dantabhūmiḥ sa ca kasmān nirūpitaḥ saṃśoṣako 'nilaś cāsya prayuktaḥ kiṃ mahāsuraiḥ /
kṛtyāṃ ca daityaguravo yuyujus te tu kiṃ mune śambaraś cāpi māyānāṃ sahasraṃ kiṃ prayuktavān /
hālāhalaṃ viṣaṃ ghoraṃ daityasūdair mahātmanaḥ kasmād dattaṃ vināśāya yaj jīrṇaṃ tena dhīmatā /
etat sarvaṃ mahābhāga prahlādasya mahātmanaḥ caritaṃ śrotum icchāmi mahāmāhātmyasūcakam /
— По какой причине был он изранен оружиями сынов Дити, о мудрец? Зачем брошен в воды океана — он, преданный закону? Отчего придавлен горами, отчего ужален великими змиями? Зачем сброшен с горной вершины и зачем — в груду огня? Отчего назначен мишенью для бивней слонов сторон света и зачем напущен на него великими асурами иссушающий ветер? Зачем применили заклятие наставники дайтьев и зачем Шамбара применил тысячу наваждений? Отчего страшный яд халахала был дан ради погибели великому духом поварами дайтьев — тот яд, что разумный переварил?
Всё это житие великого духом Прахлады, указующее на великое его величие, желаю я услышать, о многосчастливый.
9641d24b056e · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 11:50:15 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вопрос повторяет весь перечень пыток — и повторяет с одним словом, которое звучит десять раз: «зачем?», «отчего?», «по какой причине?»
Майтрея не спрашивает, как он выжил. Это ему уже сказано. Он спрашивает о поводе.
И в этом весь смысл главы. Перечислив огонь, змей, горы, слонов, яд и тысячу наваждений, он ни разу не удивляется тому, что мальчик уцелел. Он не может понять другого: за что?
Посмотрите, как он его называет по ходу перечня: «преданный закону», «великий духом», «разумный». Все определения — о нраве, ни одного о силе.
Человек, о котором сказано только хорошее, подвергнут восьми казням. Вот что требует объяснения, а не его неуязвимость.