विष्णुशक्तिर् अनौपम्या सत्त्वोद्रिक्ता स्थितौ स्थिता मन्वन्तरेष्व् अशेषेषु देवत्वेनाधितिष्ठति ।
अंशेन तस्या जज्ञे ऽसौ यज्ञः स्वायंभुवे ऽन्तरे आकूत्यां मानसो देव उत्पन्नः प्रथमे ऽन्तरे ।
ततः पुनः स वै देवः प्राप्ते स्वारोचिषे ऽन्तरे तुषितायां समुत्पन्नो ह्य् अजितस् तुषितैः सह ।
औत्तमे ह्य् अन्तरे चापि तुषितस् तु पुनः स वै सत्यायाम् अभवत् सत्यः सत्यैः सह सुरोत्तमैः ।
तामसस्यान्तरे चैव संप्राप्ते पुनर् एव हि हर्यायां हरिभिः सार्धं हरिर् एव बभूव ह ।
रैवते ऽप्य् अन्तरे देवः संभूत्यां मानसो ऽभवत् संभूतो राजसैः सार्धं देवैर् देववरो हरिः ।
चाक्षुषे चान्तरे देवो वैकुण्ठः पुरुषोत्तमः विकुण्ठायाम् असौ जज्ञे वैकुण्ठैर् दैवतैः सह ।
viṣṇuśaktir anaupamyā sattvodriktā sthitau sthitā manvantareṣv aśeṣeṣu devatvenādhitiṣṭhati /
aṃśena tasyā jajñe 'sau yajñaḥ svāyaṃbhuve 'ntare ākūtyāṃ mānaso deva utpannaḥ prathame 'ntare /
tataḥ punaḥ sa vai devaḥ prāpte svārociṣe 'ntare tuṣitāyāṃ samutpanno hy ajitas tuṣitaiḥ saha /
auttame hy antare cāpi tuṣitas tu punaḥ sa vai satyāyām abhavat satyaḥ satyaiḥ saha surottamaiḥ /
tāmasasyāntare caiva saṃprāpte punar eva hi haryāyāṃ haribhiḥ sārdhaṃ harir eva babhūva ha /
raivate 'py antare devaḥ saṃbhūtyāṃ mānaso 'bhavat saṃbhūto rājasaiḥ sārdhaṃ devair devavaro hariḥ /
cākṣuṣe cāntare devo vaikuṇṭhaḥ puruṣottamaḥ vikuṇṭhāyām asau jajñe vaikuṇṭhair daivataiḥ saha /
Несравненная шакти Вишну, с преобладанием саттвы, пребывающая в поддержании, во всех манвантарах стоит во главе — божеством.
Долею её родился тот Яджня в Сваямбхувином промежутке — бог, явившийся у Акути в первом промежутке.
Затем, когда настал Свароочишин промежуток, тот же бог явился у Тушиты Аджитой, вместе с тушитами.
В Уттамином промежутке он же, Тушита, вновь стал у Сатьи Сатьей, вместе с сатьями, лучшими из богов.
Когда настал промежуток Тамасы, он вновь стал у Хари Хари, вместе с хари.
В Райватином промежутке бог стал у Самбхути Самбхутой, вместе с богами-раджасами, — лучший из богов Хари.
В Чакшушином промежутке бог Вайкунтха, высший из существ, родился у Викунтхи вместе с божествами-вайкунтхами.
8ad5132db434 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 3:03:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тут сказано главное о всей этой череде: в каждой манвантаре он рождается заново.
И рождается не царём, не мудрецом, а божеством — «стоит во главе божеством». Шесть раз подряд: Яджня, Аджита, Сатья, Хари, Самбхута, Вайкунтха. Всякий раз новое имя, новая мать, новый сонм богов, приходящий вместе с ним.
Есть в этом ровный порядок, который стоит увидеть: он приходит не один, а вместе с целым сонмом, и сонм зовётся его именем. Аджита с тушитами, Сатья с сатьями, Хари с хари. Приходящий приводит с собою тех, кто с ним.
Сила его при этом названа саттвичной и пребывающей в поддержании. Из трёх дел мира ему отдано среднее; и рождается он не там, где начинают и не там, где кончают, а посреди — чтобы держать.
И ещё: имя Вайкунтха, привычное как название высшей обители, стоит здесь простым именем рождения в шестом промежутке — сына Викунтхи. За знакомым словом оказывается чья-то мать и чей-то век.