ज्ञेया ब्रह्मर्षयः पूर्वं तेभ्यो देवर्षयः पुनः राजर्षयः पुनस् तेभ्य ऋषिप्रकृतयस् त्रयः ।
इति शाखाः समाख्याताः शाखाभेदास् तथैव च कर्तारश् चैव शाखानां भेदहेतुस् तथोदितः ।
सर्वमन्वन्तरेष्व् एवं शाखाभेदाः समाः स्मृताः ।
प्राजापत्या श्रुतिर् नित्या तद्विकल्पास् त्व् इमे द्विज ।
एतत् तवोदितं सर्वं यत् पृष्टो ऽहम् इह त्वया मैत्रेय वेदसंबद्धं किम् अन्यत् कथयामि ते ।
jñeyā brahmarṣayaḥ pūrvaṃ tebhyo devarṣayaḥ punaḥ rājarṣayaḥ punas tebhya ṛṣiprakṛtayas trayaḥ /
iti śākhāḥ samākhyātāḥ śākhābhedās tathaiva ca kartāraś caiva śākhānāṃ bhedahetus tathoditaḥ /
sarvamanvantareṣv evaṃ śākhābhedāḥ samāḥ smṛtāḥ /
prājāpatyā śrutir nityā tadvikalpās tv ime dvija /
etat tavoditaṃ sarvaṃ yat pṛṣṭo 'ham iha tvayā maitreya vedasaṃbaddhaṃ kim anyat kathayāmi te /
Да будут ведомы сперва брахма-риши, после них дева-риши, затем раджа-риши: таковы три разряда риши.
Так изложены ветви и разделения ветвей, названы создатели ветвей и причина разделения.
Во всех манвантарах разделения ветвей считаются одинаковыми.
Шрути Праджапати вечна, а всё это — лишь её видоизменения, о брахман.
Всё, о чём ты меня здесь спрашивал, сказано тебе, о Майтрея. Что ещё, связанное с ведою, поведать тебе?
33345fe3ff8a · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 3:30:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
В самом конце, после сотен имён и ветвей, поставлено то, ради чего всё перечислялось: шрути Праджапати вечна, а всё это — лишь её видоизменения.
Слово викальпа значит «вариант, видоизменение» — не «искажение» и не «часть». Двадцать восемь Вьяс, тысячи ветвей, школы северные и восточные, ссоры и разделения — всё это варианты одного, которое само не менялось.
И рядом сказано ещё: во всех манвантарах разделения одинаковы. Не только веда неизменна — неизменен и самый способ её деления. Век за веком её разбирают заново, и всякий раз выходит то же самое.
Оттого перечень школ и ссор не выглядит хаосом. Каждый делил по-своему, а вышло у всех одно.
А разряды риши названы напоследок и по порядку: брахма-риши, дева-риши, раджа-риши. Мудрецом бывают из брахманов, из богов и из царей; звание даётся не по рождению, а поверх него.