यथावत् कथितं सर्वं यत् पृष्टो ऽसि मया गुरो श्रोतुम् इच्छाम्य् अहं त्व् एकं तद् भवान् प्रब्रवीतु मे ।
सप्तद्वीपानि पातालवीथ्यश् च सुमहामुने सप्त लोकाश् च ये ऽन्तःस्था ब्रह्माण्डस्यास्य सर्वतः ।
स्थूलैः सूक्ष्मैस् तथासूक्ष्मैः सूक्ष्मात् सूक्ष्मतरैस् तथा स्थूलैः स्थूलतरैश् चैतत् सर्वं प्राणिभिर् आवृतम् ।
अङ्गुलस्याष्टभागो ऽपि न सो ऽस्ति मुनिसत्तम न सन्ति प्राणिनो यत्र कर्मबन्धनिबन्धनाः ।
सर्वे चैते वशं यान्ति यमस्य भगवन् किल आयुषो ऽन्ते ततो यान्ति यातनास् तत्प्रचोदिताः ।
यातनाभ्यः परिभ्रष्टा देवाद्यास्व् अथ योनिषु जन्तवः परिवर्तन्ते शास्त्राणाम् एष निर्णयः ।
सो ऽहम् इच्छामि तच् छ्रोतुं यमस्य वशवर्तिनः न भवन्ति नरा येन तत् कर्म कथयामलम् ।
yathāvat kathitaṃ sarvaṃ yat pṛṣṭo 'si mayā guro śrotum icchāmy ahaṃ tv ekaṃ tad bhavān prabravītu me /
saptadvīpāni pātālavīthyaś ca sumahāmune sapta lokāś ca ye 'ntaḥsthā brahmāṇḍasyāsya sarvataḥ /
sthūlaiḥ sūkṣmais tathāsūkṣmaiḥ sūkṣmāt sūkṣmatarais tathā sthūlaiḥ sthūlataraiś caitat sarvaṃ prāṇibhir āvṛtam /
aṅgulasyāṣṭabhāgo 'pi na so 'sti munisattama na santi prāṇino yatra karmabandhanibandhanāḥ /
sarve caite vaśaṃ yānti yamasya bhagavan kila āyuṣo 'nte tato yānti yātanās tatpracoditāḥ /
yātanābhyaḥ paribhraṣṭā devādyāsv atha yoniṣu jantavaḥ parivartante śāstrāṇām eṣa nirṇayaḥ /
so 'ham icchāmi tac chrotuṃ yamasya vaśavartinaḥ na bhavanti narā yena tat karma kathayāmalam /
— Как должно поведано всё, о чём я тебя спрашивал, о наставник; но одно ещё желаю услышать — да поведаешь мне.
Семь двип, ярусы патал и семь миров, пребывающих внутри этого яйца Брахмы, —
всё это всюду заполнено живыми: грубыми, тонкими и не тонкими, тоньше тонкого и грубее грубого.
Нет и восьмой доли пальца, где не было бы живых, связанных путами дел, о лучший из мудрецов.
И все они, говорят, в конце жизни идут во власть Ямы, а затем, им понуждаемые, идут в муки.
Избавившись от мук, существа вращаются в божеских и прочих лонах: таково решение писаний.
Желаю услышать то беспорочное дело, которым люди не становятся подвластны Яме, — поведай его.
81513b008709 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 3:55:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вопрос подготовлен образом, от которого делается тесно: нет и восьмой доли пальца, где не было бы живых.
Мир, описанный за две амши как громадный, оказывается набит битком. И все, кто в нём, — «связанные путами дел», то есть все до одного идут по одной дороге.
Затем эта дорога названа целиком: конец жизни, власть Ямы, муки, затем новое рождение — и снова. Круг замкнут, и выхода в нём нет.
И спрошено о выходе, а не о снисхождении. Не «как облегчить муки», не «как заслужить лучшее рождение», а: чем человек вовсе не становится подвластен Яме.
Слово о деле выбрано точное — амала, «беспорочное, без пятна». Спрашивают не о могуществе и не о хитрости, а о том, что чисто само по себе.