ततश् च नाम कुर्वीत पितैव दशमे ऽहनि देवपूर्वं नराख्यं हि शर्मवर्मादिसंयुतम् ।
शर्मेति ब्राह्मणस्योक्तं वर्मेति क्षत्रसंश्रयम् गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः ।
नार्थहीनं न चाशस्तं नापशब्दयुतं तथा नामङ्गल्यं जुगुप्स्यं वा नाम कुर्यात् समाक्षरम् ।
नातिदीर्घं न ह्रस्वं वा नातिगुर्वक्षरान्वितम् सुखोच्चार्यं तु तन् नाम कुर्याद् यत् प्रवणाक्षरम् ।
tataś ca nāma kurvīta pitaiva daśame 'hani devapūrvaṃ narākhyaṃ hi śarmavarmādisaṃyutam /
śarmeti brāhmaṇasyoktaṃ varmeti kṣatrasaṃśrayam guptadāsātmakaṃ nāma praśastaṃ vaiśyaśūdrayoḥ /
nārthahīnaṃ na cāśastaṃ nāpaśabdayutaṃ tathā nāmaṅgalyaṃ jugupsyaṃ vā nāma kuryāt samākṣaram /
nātidīrghaṃ na hrasvaṃ vā nātigurvakṣarānvitam sukhoccāryaṃ tu tan nāma kuryād yat pravaṇākṣaram /
Затем в десятый день пусть отец сам даст имя — человеческое, с божеским впереди, соединённое с «шарманом», «варманом» и прочим.
«Шарман» сказано у брахмана, «варман» принадлежит кшатре; у вайшьи и шудры одобряется имя с «гуптой» и «дасой».
Пусть даёт имя не лишённое смысла, не непохвальное, не с неправильным словом, не неблагое и не отвратительное, с чётным числом слогов;
не слишком длинное и не короткое, без чрезмерно тяжёлых слогов, легко произносимое, с плавными слогами.
6cf165172cba · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 4:10:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Правила об имени неожиданно подробны, и подробности эти звуковые, а не значащие.
Не слишком длинное, не слишком короткое, без тяжёлых слогов, легко произносимое, с плавными слогами. Половина требований — о том, как имя звучит во рту.
Причина проста: имя будут звать вслух, тысячи раз, всю жизнь. Неудобное имя переиначат, и человек станет носить прозвище вместо имени.
Остальные требования — о смысле: не бессмысленное, не постыдное, не неблагое, не отвратительное. Имя должно быть таким, чтобы его не стыдно было назвать.
И устроено оно двухчастно: божеское впереди, человеческое следом, а в конце — приставка по варне. Каждое имя, стало быть, разом говорит, кому человек посвящён, как его зовут и какого он звания.
Даёт же имя сам отец, на десятый день. Не жрец и не старший в роду; и не сразу — через девять дней, когда стало ясно, что ребёнок будет жить.