वर्षैर् एकगुणां भार्याम् उद्वहेत् त्रिगुणः स्वयम् नातिकेशाम् अकेशां वा नातिकृष्णां न पिङ्गलाम् ।
निसर्गतो विकलाङ्गीम् अधिकाङ्गीं च नोद्वहेत् नाविशुद्धां सरोमां वा ऽकुलजां वातिरोगिणीम् ।
न दुष्टां दुष्टवाचालां व्यङ्गिनीं पितृमातृतः न श्मश्रुव्यञ्जनवतीं न चैव पुरुषाकृतिम् ।
न घर्घरस्वरां क्षामवाक्यां काकस्वरां न च नातिबद्धेक्षणां तद्वद् वृत्ताक्षीं नोद्वहेत् स्त्रियम् ।
यस्याश् च लोमशे जङ्घे गुल्फौ यस्यास् तथोन्नतौ कूपो यस्या हसन्त्याश् च गण्डयोस् तां च नोद्वहेत् ।
नातिरूक्षच्छविं पाण्डुकरजाम् अरुणेक्षणाम् आपीनहस्तपादां च न कन्याम् उद्वहेद् बुधः ।
न वामनां नातिदीर्घां नोद्वहेत् संहतभ्रुवम् न चातिच्छिद्रदशनां न करालमुखीं नरः ।
varṣair ekaguṇāṃ bhāryām udvahet triguṇaḥ svayam nātikeśām akeśāṃ vā nātikṛṣṇāṃ na piṅgalām /
nisargato vikalāṅgīm adhikāṅgīṃ ca nodvahet nāviśuddhāṃ saromāṃ vā 'kulajāṃ vātirogiṇīm /
na duṣṭāṃ duṣṭavācālāṃ vyaṅginīṃ pitṛmātṛtaḥ na śmaśruvyañjanavatīṃ na caiva puruṣākṛtim /
na ghargharasvarāṃ kṣāmavākyāṃ kākasvarāṃ na ca nātibaddhekṣaṇāṃ tadvad vṛttākṣīṃ nodvahet striyam /
yasyāś ca lomaśe jaṅghe gulphau yasyās tathonnatau kūpo yasyā hasantyāś ca gaṇḍayos tāṃ ca nodvahet /
nātirūkṣacchaviṃ pāṇḍukarajām aruṇekṣaṇām āpīnahastapādāṃ ca na kanyām udvahed budhaḥ /
na vāmanāṃ nātidīrghāṃ nodvahet saṃhatabhruvam na cāticchidradaśanāṃ na karālamukhīṃ naraḥ /
Пусть берёт жену, годами втрое моложе себя; не слишком волосатую и не безволосую, не слишком тёмную и не рыжеватую;
пусть не берёт от природы с недостающим или лишним членом, нечистую, волосатую, не из рода или весьма болезненную;
не дурного нрава, не дурно-болтливую, увечную со стороны отца и матери, не с приметами бороды и не мужского облика;
не с хриплым голосом, не со слабой речью, не с вороньим голосом, не со слишком неподвижным взглядом и не с круглыми глазами;
у которой волосатые голени, у которой выпирают лодыжки, у которой при смехе ямочка на щеках, — ту пусть не берёт;
не с чрезмерно сухой кожей, не с бледными ногтями, не с красноватыми глазами, не с отёкшими руками и ногами пусть не берёт девицу разумный;
ни карлицу, ни чрезмерно высокую, ни со сросшимися бровями, ни с очень редкими зубами, ни со страшным лицом.
df139378d3d1 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 4:10:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень длинный и по нынешним понятиям тяжёлый; читать его стоит, понимая, что это за перечень.
Большая часть примет — не о красоте, а о здоровье. Бледные ногти, красноватые глаза, отёкшие руки и ноги, сухая кожа, слабая речь, «весьма болезненная» — всё это признаки недуга, как их различали в те времена. Речь идёт о том, выживет ли женщина в родах и будут ли дети.
Часть примет — гадательные: сросшиеся брови, ямочка при смехе, вороний голос. Это старая наука знаков, где по телу читали судьбу; сегодня её основания несостоятельны, и делать вид, что это не так, незачем.
Стоит увидеть и то, что список не о происхождении и не о достатке. Ни слова о богатстве, приданом или знатности; лишь «не из рода» — то есть не из безродной семьи.
И читать его надо рядом с тем, что сказано через четыре стиха. Там названа единственная примета, которая делает брак браком: садхарма-чарини, «идущая тою же дхармой». Всё остальное — предосторожности своего века; это — существо дела.