śrī-śuka uvāca
अथ सिन्धु-सौवीर-पते रहूगणस्य व्रजत इक्षुमत्यास् तटे तत्-कुल-पतिना शिबिका-वाह-पुरुषान्वेषण-समये दैवेनोपसादितः स द्विज-वर उपलब्ध एष पीवा युवा संहननाङ्गो गो-खरवद् धुरं वोढुम् अलम् इति पूर्व-विष्टि-गृहीतैः सह गृहीतः प्रसभम् अतद्-अर्ह उवाह शिबिकां स महानुभावः
atha sindhu-sauvīra-pate rahūgaṇasya vrajata ikṣumatyās taṭe tat-kula-patinā śibikā-vāha-puruṣānveṣaṇa-samaye daivenopasāditaḥ sa dvija-vara upalabdha eṣa pīvā yuvā saṃhananāṅgo go-kharavad dhuraṃ voḍhum alam iti pūrva-viṣṭi-gṛhītaiḥ saha gṛhītaḥ prasabham atad-arha uvāha śibikāṃ sa mahānubhāvaḥ
Шука сказал: «И вот, когда владыка Синдху и Саувиры Рахугана ехал берегом Икшумати и старший его свиты искал носильщиков для паланкина, — судьбою приведённый, был найден тот отменный дваждырождённый. «Этот дюж, молод, крепкого сложения: годится тащить ярмо, как вол или осёл», — и его силою взяли вместе с прежде забранными в тягло. И великомощный, того не заслуживший, понёс паланкин.
51f0f6b7236a · опубликовано 14 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Взяли его именно за то, чем он казался: рослый и крепкий — а что молчит, так и лучше.
Го-кхара-ват — «как вол или осёл». Мерка, по которой его выбрали, названа прямо, и она скотская.
Атад-архах — «того не заслуживший». Слово, каким в четвёртой песни оправдывали брошенную жену и обречённого Пуранджану; тут оно сказано о том, кого запрягли.