śrīśuka uvāca
वृत्रे हते त्रयो लोका विना शक्रेण भूरिद
सपाला ह्य् अभवन् सद्यो विज्वरा निर्वृतेन्द्रियाः
देवर्षिपितृभूतानि दैत्या देवानुगाः स्वयम्
प्रतिजग्मुः स्वधिष्ण्यानि ब्रह्मेशेन्द्रादयस्ततः
इन्द्रस्यानिर्वृतेर्हेतुं श्रोतुमिच्छामि भो मुने
येनासन् सुखिनो देवा हरेर्दुःखं कुतो ऽभवत्
vṛtre hate trayo lokā vinā śakreṇa bhūrida
sapālā hy abhavan sadyo vijvarā nirvṛtendriyāḥ
devarṣipitṛbhūtāni daityā devānugāḥ svayam
pratijagmuḥ svadhiṣṇyāni brahmeśendrādayastataḥ
indrasyānirvṛterhetuṃ śrotumicchāmi bho mune
yenāsan sukhino devā harerduḥkhaṃ kuto 'bhavat
«Когда Вритра был убит, три мира с их хранителями, о щедрый, тотчас стали свободны от жара и с утолёнными чувствами — все, кроме Шакры. Боги, мудрецы, предки, существа, дайтьи и спутники богов сами разошлись по своим местам; а затем и Брахма, Иша, Индра и прочие. Царь сказал: „Хочу услышать, о мудрец, причину неутолённости Индры: отчего боги стали счастливы, а у Хари откуда взялось горе?“»
a3ce6bef6696 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 19:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вина шакрена — «кроме Шакры». Победа принесла облегчение всем, включая дайтьев, — и не принесла победителю. Одно слово отделяет его от всего мира, ради которого он бился.
Ви-джварах — «без жара». Слово врачебное, о спавшей лихорадке; тем же оборотом описывали богов, утешенных Брахмою в седьмой главе. Битва названа болезнью, которая прошла.
Харех духкхам — «горе у Хари». Индра назван здесь Хари — тем самым именем, каким его назвал умирающий Вритра. Царь повторяет это имя, не зная о том разговоре, и вопрос получается острее, чем задан.
Вопрос поставлен на противопоставлении: всем хорошо — ему плохо. Дальше выяснится, что причина как раз в том, что ему одному было чего терять.