śrīnārada uvāca
एतावद्ब्राह्मणायोक्त्वा विरराम महामतिः
तं सन्निभर्त्स्य कुपितः सुदीनो राजसेवकः
आनीयतामरे वेत्रमस्माकमयशस्करः
कुलाङ्गारस्य दुर्बुद्धेश्चतुर्थो ऽस्योदितो दमः
दैतेयचन्दनवने जातो ऽयं कण्टकद्रुमः
यन्मूलोन्मूलपरशोर्विष्णोर्नालायितो ऽर्भकः
इति तं विविधोपायैर्भीषयंस्तर्जनादिभिः
प्रह्रादं ग्राहयामास त्रिवर्गस्योपपादनम्
etāvadbrāhmaṇāyoktvā virarāma mahāmatiḥ
taṃ sannibhartsya kupitaḥ sudīno rājasevakaḥ
ānīyatāmare vetramasmākamayaśaskaraḥ
kulāṅgārasya durbuddheścaturtho 'syodito damaḥ
daiteyacandanavane jāto 'yaṃ kaṇṭakadrumaḥ
yanmūlonmūlaparaśorviṣṇornālāyito 'rbhakaḥ
iti taṃ vividhopāyairbhīṣayaṃstarjanādibhiḥ
prahrādaṃ grāhayāmāsa trivargasyopapādanam
«Сказав столько брахману, великий разумом умолк. А разгневанный, весьма жалкий царский слуга, обругав его: „Эй, принесите розгу! [Он] творит нам бесславие; для этой головни рода, злоумного, назначено четвёртое [средство] обуздания. В сандаловом лесу сынов Дити родилось это колючее дерево — мальчик, ставший рукоятью для топора Вишну, выкорчёвывающего корень [рода]“, — так, устрашая его разными средствами — угрозами и прочим, — он заставил Прахладу усвоить осуществление трёх целей».
fbc16beb2154 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Су-динах раджа-севаках — «весьма жалкий царский слуга». Рассказчик называет учителя слугою, и жалким; о нём сказано презрительнее, чем обо всех асурах вместе.
Чатуртхах... дамах — «четвёртое обуздание». Четыре средства: уговор, дар, раздор, сила. Не сумев первыми тремя, он берёт последнее — розгу; и называет её по счёту, как чиновник.
Кула-ангарасья — «головни рода». Ангара — уголь, головня; так зовут того, кто выжигает свой род изнутри. Обвинение старинное и домашнее.
На алаятах арбхаках — «мальчик, ставший рукоятью». Образ страшный и точный: топор рубит дерево деревянною рукоятью. Из этого же леса вырезано то, чем его срубят.