विषण्णमनसो देवा हरिं शरणमाययुः
इति तद्दैन्यमालोक्य भगवान् भृत्यकामकृत्
मा खिद्यत मिथो ऽर्थं वः साधयिष्ये स्वमायया
मिथः कलिरभूत् तेषां तदर्थे तर्षचेतसाम्
अहं पूर्वमहं पूर्वं न त्वं न त्वमिति प्रभो
देवाः स्वं भागमर्हन्ति ये तुल्यायासहेतवः
सत्रयाग इवैतस्मिन्नेष धर्मः सनातनः
इति स्वान् प्रत्यषेधन् वै दैतेया जातमत्सराः
दुर्बलाः प्रबलान् राजन् गृहीतकलसान् मुहुः
viṣaṇṇamanaso devā hariṃ śaraṇamāyayuḥ
iti taddainyamālokya bhagavān bhṛtyakāmakṛt
mā khidyata mitho 'rthaṃ vaḥ sādhayiṣye svamāyayā
mithaḥ kalirabhūt teṣāṃ tadarthe tarṣacetasām
ahaṃ pūrvamahaṃ pūrvaṃ na tvaṃ na tvamiti prabho
devāḥ svaṃ bhāgamarhanti ye tulyāyāsahetavaḥ
satrayāga ivaitasminneṣa dharmaḥ sanātanaḥ
iti svān pratyaṣedhan vai daiteyā jātamatsarāḥ
durbalāḥ prabalān rājan gṛhītakalasān muhuḥ
«Когда тот сосуд, вместилище амриты, был уносим асурами, боги с удручённым умом пришли к Хари за прибежищем. Увидев их убожество, Владыка, исполняющий желания слуг, [сказал]: „Не горюйте: вашу цель Я устрою их взаимным раздором, Своею майей“. И меж ними самими возник раздор ради того сосуда — у жаждущих умом: „я первый! я первый! не ты! не ты!“ — о владыка. „Боги достойны своей доли — те, кто равно приложил усилие; как в жертве-сатре, здесь [действует] этот вечный закон“. Так дайтьи, в ком родилась зависть, снова и снова удерживали своих — слабые сильных, о царь, взявших сосуд».
d7f51ae1e90c · опубликовано 15 авг. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхритья-кама-крит — «исполняющий желания слуг». Он назван по должности, и должность эта — делать то, чего хотят Его люди; ответ дан прежде, чем прозвучала просьба.
Митхах артхам вах садхайишье — «вашу цель устрою их взаимным [раздором]». Средство названо сразу и без прикрас: боги получат своё из чужой ссоры. Никто не будет побеждён силой — их рассорят.
Ахам пурвам ахам пурвам — «я первый, я первый». Речь крикунов передана заиканием: в ней нет ни одного довода, только «я» и «не ты». Так выглядит жажда, оставшаяся без порядка.
Сатра-яга ива эша дхармах санатанах — «как в жертве-сатре, этот вечный закон». Довод о справедливом дележе произносят слабые асуры — те, кому не досталось: закон вспоминают ровно тогда, когда он выгоден. И произносят они его в пользу богов, хотя защищают только себя.