Шримад-Бхагаватам
Нищета — лучшая мазь для глаз10.10.18-23
4527 / 5136
LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 10.10.18-23
Деванагари

साधूनां सम-चित्तानां मुकुन्द-चरणैषिणाम्
उपेक्ष्यैः किं धन-स्तम्भैर् असद्भिर् असद्-आश्रयैः
तद् अहं मत्तयोर् माध्व्या वारुण्या श्री-मदान्धयोः
तमो-मदं हरिष्यामि स्त्रैणयोर् अजितात्मनोः
यद् इमौ लोक-पालस्य पुत्रौ भूत्वा तमः-प्लुतौ
न विवाससम् आत्मानं विजानीतः सुदुर्मदौ
अतो ऽर्हतः स्थावरतां स्यातां नैवं यथा पुनः
स्मृतिः स्यान् मत्-प्रसादेन तत्रापि मद्-अनुग्रहात्
वासुदेवस्य सान्निध्यं लब्ध्वा दिव्य-शरच्-छते
वृत्ते स्वर्लोकतां भूयो लब्ध-भक्ती भविष्यतः
एवम् उक्त्वा स देवर्षिर् गतो नारायणाश्रमम्
नलकूवर-मणिग्रीवाव् आसतुर् यमलार्जुनौ

Транслитерация (IAST)

sādhūnāṃ sama-cittānāṃ mukunda-caraṇaiṣiṇām
upekṣyaiḥ kiṃ dhana-stambhair asadbhir asad-āśrayaiḥ
tad ahaṃ mattayor mādhvyā vāruṇyā śrī-madāndhayoḥ
tamo-madaṃ hariṣyāmi straiṇayor ajitātmanoḥ
yad imau loka-pālasya putrau bhūtvā tamaḥ-plutau
na vivāsasam ātmānaṃ vijānītaḥ sudurmadau
ato 'rhataḥ sthāvaratāṃ syātāṃ naivaṃ yathā punaḥ
smṛtiḥ syān mat-prasādena tatrāpi mad-anugrahāt
vāsudevasya sānnidhyaṃ labdhvā divya-śarac-chate
vṛtte svarlokatāṃ bhūyo labdha-bhaktī bhaviṣyataḥ
evam uktvā sa devarṣir gato nārāyaṇāśramam
nalakūvara-maṇigrīvāv āsatur yamalārjunau

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
साधूनाम् सम-चित्तानाम् मुकुन्द-चरण-एषिणाम्sādhūnām sama-cittānām mukunda-caraṇa-eṣiṇām«для праведных, равных умом, ищущих стоп Мукунды; праведных равноумных Мукунды стоп ищущих
उपेक्ष्यैः किम् धन-स्तम्भैः अ-सद्भिः अ-सत्-आश्रयैःupekṣyaiḥ kim dhana-stambhaiḥ a-sadbhiḥ a-sat-āśrayaiḥчто за дело до презренных, окостеневших от богатства, недобрых, с недобрым прибежищем?; презираемыми что богатствокостными недобрыми недоброприбежищными
तत् अहम् मत्तयोः माध्व्या वारुण्या श्री-मद-अन्धयोःtat aham mattayoḥ mādhvyā vāruṇyā śrī-mada-andhayoḥ«поэтому у этих двоих, опьянённых сладким варуни, ослеплённых спесью богатства; поэтому я двоих опьянённых сладким варуни богатства спесью ослеплённых
तमः-मदम् हरिष्यामि स्त्रैणयोः अ-जित-आत्मनोःtamaḥ-madam hariṣyāmi straiṇayoḥ a-jita-ātmanoḥженолюбивых, не победивших себя, я отниму опьянение тьмою; тьмы опьянение отниму женолюбивых непобедившесебя
यत् इमौ लोक-पालस्य पुत्रौ भूत्वा तमः-प्लुतौyat imau loka-pālasya putrau bhūtvā tamaḥ-plutau«ибо эти двое, будучи сыновьями хранителя мира, погружённые во тьму; что эти двое мира хранителя сыновьями став тьмою залитые
न विवाससम् आत्मानम् विजानीतः सु-दुर्मदौna vivāsasam ātmānam vijānītaḥ su-durmadauне сознают себя нагими — крайне опьянённые; не нагого себя сознают весьма дурноопьянённые
अतः अर्हतः स्थावरताम् स्याताम् न एवम् यथा पुनःataḥ arhataḥ sthāvaratām syātām na evam yathā punaḥ«поэтому они заслуживают неподвижности; да будут они [такими], чтобы вновь не [впасть] в это; поэтому заслуживают неподвижность, да будут не так, как снова
स्मृतिः स्यात् मत्-प्रसादेन तत्र अपि मत्-अनुग्रहात्smṛtiḥ syāt mat-prasādena tatra api mat-anugrahātи пусть будет [у них] память, моею милостью, — и там тоже по моей милости; память да будет моею милостью, там также моею милостью
वासुदेवस्य सान्निध्यम् लब्ध्वा दिव्य-शरत्-शतेvāsudevasya sānnidhyam labdhvā divya-śarat-śate«обретя близость Васудевы, по прошествии ста божественных осеней; Васудевы близость обретя, в божественных осеней сотне
वृत्ते स्वर्लोक-ताम् भूयः लब्ध-भक्ती भविष्यतःvṛtte svarloka-tām bhūyaḥ labdha-bhaktī bhaviṣyataḥони снова станут [жителями] небес, обретшими преданность»; прошедшей небожительство снова обретшепреданные станут
एवम् उक्त्वा सः देव-ऋषिः गतः नारायण-आश्रमम्evam uktvā saḥ deva-ṛṣiḥ gataḥ nārāyaṇa-āśramamсказав так, тот божественный риши ушёл в обитель Нараяны; так сказав он божественный риши ушёл в Нараяны обитель
नलकूवर-मणिग्रीवौ आसतुः यमल-अर्जुनौnalakūvara-maṇigrīvau āsatuḥ yamala-arjunauа Налакувара и Манигрива пребыли двумя парными арджунами; Налакувара-Манигрива пребыли парные арджуны
Литературный перевод

«„Для праведных, равных умом, ищущих стоп Мукунды, что за дело до презренных, окостеневших от богатства, недобрых, с недобрым прибежищем? Поэтому у этих двоих, опьянённых сладким варуни, ослеплённых спесью богатства, женолюбивых, не победивших себя, я отниму опьянение тьмою: ибо эти двое, будучи сыновьями хранителя мира, погружённые во тьму, не сознают себя нагими — крайне опьянённые. Поэтому они заслуживают неподвижности; да будут они [такими], чтобы вновь не [впасть] в это, и пусть будет [у них] память, моею милостью, — и там тоже по моей милости; обретя близость Васудевы, по прошествии ста божественных осеней они снова станут [жителями] небес, обретшими преданность“. Сказав так, тот божественный риши ушёл в обитель Нараяны, а Налакувара и Манигрива пребыли двумя парными арджунами».

Версия

162962b5abd0 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами