ऋषेर् भागवत-मुख्यस्य सत्यं कर्तुं वचो हरिः
जगाम शनकैस् तत्र यत्रास्तां यमलार्जुनौ
देवर्षिर् मे प्रियतमो यद् इमौ धनदात्मजौ
तत् तथा साधयिष्यामि यद् गीतं तन् महात्मना
इत्य् अन्तरेणार्जुनयोः कृष्णस् तु यमयोर् ययौ
आत्म-निर्वेश-मात्रेण तिर्यग्-गतम् उलूखलम्
बालेन निष्कर्षयतान्वग् उलूखलं तद्
दामोदरेण तरसोत्कलिताङ्घ्रि-बन्धौ
निष्पेततुः परम-विक्रमितातिवेप-
स्कन्ध-प्रवाल-विटपौ कृत-चण्ड-शब्दौ
तत्र श्रिया परमया ककुभः स्फुरन्तौ
सिद्धाव् उपेत्य कुजयोर् इव जात-वेदाः
कृष्णं प्रणम्य शिरसाखिल-लोक-नाथं
बद्धाञ्जली विरजसाव् इदम् ऊचतुः स्म
ṛṣer bhāgavata-mukhyasya satyaṃ kartuṃ vaco hariḥ
jagāma śanakais tatra yatrāstāṃ yamalārjunau
devarṣir me priyatamo yad imau dhanadātmajau
tat tathā sādhayiṣyāmi yad gītaṃ tan mahātmanā
ity antareṇārjunayoḥ kṛṣṇas tu yamayor yayau
ātma-nirveśa-mātreṇa tiryag-gatam ulūkhalam
bālena niṣkarṣayatānvag ulūkhalaṃ tad
dāmodareṇa tarasotkalitāṅghri-bandhau
niṣpetatuḥ parama-vikramitātivepa-
skandha-pravāla-viṭapau kṛta-caṇḍa-śabdau
tatra śriyā paramayā kakubhaḥ sphurantau
siddhāv upetya kujayor iva jāta-vedāḥ
kṛṣṇaṃ praṇamya śirasākhila-loka-nāthaṃ
baddhāñjalī virajasāv idam ūcatuḥ sma
«Чтобы сделать истинным слово риши, первейшего из бхагават, Хари тихонько пошёл туда, где стояли две парные арджуны: „Божественный риши мне милейший; посему этих двоих сыновей Куберы я так и устрою, как воспето тем великодушным“. Так [решив], Кришна прошёл между двумя парными арджунами, и одним лишь Его вхождением ступа стала поперёк. Младенцем, тащившим ту ступу следом, — Дамодарою — стремительно вырванные из корней, они рухнули, со стволами, побегами и ветвями, сильно затрясшимися от высшей силы, издав яростный грохот. Там, высшею красотою озаряя стороны света, два сиддха, выйдя из двух деревьев — как огонь [из дерев], — поклонившись головою Кришне, владыке всех миров, со сложенными ладонями, беспыльные, сказали вот что».
84fd46de9cb6 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сатьям картум вачах — «чтобы сделать истинным слово». Второй раз за две главы: Он исполняет чужое слово. Тогда — веление Брахмы, теперь — проклятие Нарады.
Атма-нирвеша-матрена тирьяк-гатам — «одним лишь вхождением стала поперёк». Он не тянул и не примерялся: прошёл между стволами, и ступа сама легла поперёк. Всё усилие пришлось на один шаг.
Дамодарена — «Дамодарою». Имя дано ровно здесь: «тот, у кого верёвка на животе». Наказание матери стало Его именем и Его орудием.
Куджайох ива джата-ведах — «как огонь [из дерев]». Двое вышли из стволов, как пламя из трения дерева о дерево: они всё это время были внутри, как огонь в полене.
Вираджасау — «беспыльные». Одно слово о перемене: сошла пыль. Не сказано «очистились» — сказано, что стали без пыли, и это отвечает на всё сказанное Нарадою о спеси.