श्रीदामा नाम गोपालो राम-केशवयोः सखा
सुबल-स्तोककृष्णाद्या गोपाः प्रेम्णेदम् अब्रुवन्
राम राम महा-बाहो कृष्ण दुष्ट-निबर्हण
इतो ऽविदूरे सु-महद् वनं तालालि-सङ्कुलम्
फलानि तत्र भूरीणि पतन्ति पतितानि च
सन्ति किन्त्व् अवरुद्धानि धेनुकेन दुरात्मना
सो ऽति-वीर्यो ऽसुरो राम हे कृष्ण खर-रूप-धृक्
आत्म-तुल्य-बलैर् अन्यैर् ज्ञातिभिर् बहुभिर् वृतः
तस्मात् कृत-नराहाराद् भीतैर् नृभिर् अमित्र-हन्
न सेव्यते पशु-गणैः पक्षि-सङ्घैर् विवर्जितम्
विद्यन्ते ऽभुक्त-पूर्वाणि फलानि सुरभीणि च
एष वै सुरभिर् गन्धो विषूचीनो ऽवगृह्यते
प्रयच्छ तानि नः कृष्ण गन्ध-लोभित-चेतसाम्
वाञ्छास्ति महती राम गम्यतां यदि रोचते
एवं सुहृद्-वचः श्रुत्वा सुहृत्-प्रिय-चिकीर्षया
प्रहस्य जग्मतुर् गोपैर् वृतौ तालवनं प्रभू
śrīdāmā nāma gopālo rāma-keśavayoḥ sakhā
subala-stokakṛṣṇādyā gopāḥ premṇedam abruvan
rāma rāma mahā-bāho kṛṣṇa duṣṭa-nibarhaṇa
ito 'vidūre su-mahad vanaṃ tālāli-saṅkulam
phalāni tatra bhūrīṇi patanti patitāni ca
santi kintv avaruddhāni dhenukena durātmanā
so 'ti-vīryo 'suro rāma he kṛṣṇa khara-rūpa-dhṛk
ātma-tulya-balair anyair jñātibhir bahubhir vṛtaḥ
tasmāt kṛta-narāhārād bhītair nṛbhir amitra-han
na sevyate paśu-gaṇaiḥ pakṣi-saṅghair vivarjitam
vidyante 'bhukta-pūrvāṇi phalāni surabhīṇi ca
eṣa vai surabhir gandho viṣūcīno 'vagṛhyate
prayaccha tāni naḥ kṛṣṇa gandha-lobhita-cetasām
vāñchāsti mahatī rāma gamyatāṃ yadi rocate
evaṃ suhṛd-vacaḥ śrutvā suhṛt-priya-cikīrṣayā
prahasya jagmatur gopair vṛtau tālavanaṃ prabhū
«Пастушок по имени Шридама, друг Рамы и Кешавы, Субала, Стокакришна и прочие пастушки с любовью сказали вот что: „Рама, Рама, мощнорукий! Кришна, истребитель злодеев! Недалеко отсюда — весьма большой лес, полный рядов пальм; плодов там множество — и падают, и упавшие [лежат]; есть [они], но заперты Дхенукою, злодушным. Тот весьма могучий асура, Рама, эй, Кришна, носящий облик осла, окружён многими другими родичами, равными ему силою; из-за него, поедающего людей, устрашёнными людьми, о убийца недругов, [тот лес] не посещается; оставлен стадами скота и стаями птиц. Есть [там] плоды, никем прежде не едомые, и благоуханные; вот этот-то благоуханный запах, [идущий] отовсюду, и чуется. Дай их нам, Кришна, — у кого сознание соблазнено запахом; желание великое, Рама; пойдём, если угодно“. Услышав такое слово друзей, желая сделать приятное друзьям, усмехнувшись, двое владык, окружённые пастушками, пошли в пальмовый лес».
35ca1d4cd643 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Према идам абруван — «с любовью сказали вот что». Просьба не робкая и не почтительная: они говорят как друзья, называя Его по именам и подгоняя.
Аваруддхани дхенукена — «заперты Дхенукою». Плоды никем не съедены, потому что лес под охраной: не запрещены, а именно заперты. Обида детская и понятная.
Кхара-рупа-дхрик — «носящий облик осла». Из всех обличий выбрано самое непочтенное. Осёл в этой книге — животное упрямства и рёва; страж лакомства оказывается ослом.
Гандха-лобхита-четасам — «у кого сознание соблазнено запахом». Причина названа честно: их поманил запах. Ни подвига, ни справедливости — детская жадность до плодов.
Прахасья джагматух — «усмехнувшись, пошли». Ответом на просьбу служит усмешка и согласие. Ни расспросов о том, кто такой Дхенука, ни предупреждений.