खम् अशोभत निर्मेघं शरद्-विमल-तारकम्
सत्त्व-युक्तं यथा चित्तं शब्द-ब्रह्मार्थ-दर्शनम्
अखण्ड-मण्डलो व्योम्नि रराजोडु-गणैः शशी
यथा यदु-पतिः कृष्णो वृष्णि-चक्रावृतो भुवि
आश्लिष्य सम-शीतोष्णं प्रसून-वन-मारुतम्
जनास् तापं जहुर् गोप्यो न कृष्ण-हृत-चेतसः
गावो मृगाः खगा नार्यः पुष्पिण्यः शरदाभवन्
अन्वीयमानाः स्व-वृषैः फलैर् ईश-क्रिया इव
उदहृष्यन् वारिजानि सूर्योत्थाने कुमुद् विना
राज्ञा तु निर्भया लोका यथा दस्यून् विना नृप
पुर-ग्रामेष्व् आग्रयणैर् इन्द्रियैश् च महोत्सवैः
बभौ भूः पक्व-शष्याढ्या कलाभ्यां नितरां हरेः
वणिङ्-मुनि-नृप-स्नाता निर्गम्यार्थान् प्रपेदिरे
वर्ष-रुद्धा यथा सिद्धाः स्व-पिण्डान् काल आगते
kham aśobhata nirmeghaṃ śarad-vimala-tārakam
sattva-yuktaṃ yathā cittaṃ śabda-brahmārtha-darśanam
akhaṇḍa-maṇḍalo vyomni rarājoḍu-gaṇaiḥ śaśī
yathā yadu-patiḥ kṛṣṇo vṛṣṇi-cakrāvṛto bhuvi
āśliṣya sama-śītoṣṇaṃ prasūna-vana-mārutam
janās tāpaṃ jahur gopyo na kṛṣṇa-hṛta-cetasaḥ
gāvo mṛgāḥ khagā nāryaḥ puṣpiṇyaḥ śaradābhavan
anvīyamānāḥ sva-vṛṣaiḥ phalair īśa-kriyā iva
udahṛṣyan vārijāni sūryotthāne kumud vinā
rājñā tu nirbhayā lokā yathā dasyūn vinā nṛpa
pura-grāmeṣv āgrayaṇair indriyaiś ca mahotsavaiḥ
babhau bhūḥ pakva-śaṣyāḍhyā kalābhyāṃ nitarāṃ hareḥ
vaṇiṅ-muni-nṛpa-snātā nirgamyārthān prapedire
varṣa-ruddhā yathā siddhāḥ sva-piṇḍān kāla āgate
«Небо сияло безоблачное, с чистыми осенними звёздами, — как сознание, соединённое с саттвою, [в котором] видение смысла звучащего Брахмана. С нерасщеплённым кругом сиял в небе со звёздными сонмами месяц — как владыка Яду Кришна, окружённый кругом Вришни, на земле. Обняв лесной ветер с цветов, равный [по теплу], ни холодный, ни жаркий, люди оставили жар; пастушки же — нет, чьи сердца похищены Кришною. Коровы, лани, птицы и женщины стали плодоносны осенью, сопровождаемые своими самцами, — как дела [ради] Владыки плодами. Возликовали водорождённые при восходе солнца — кроме кумуды, как при царе люди бесстрашны — кроме разбойников, о царь. В городах и сёлах — обрядами первин, [празднествами] чувств и великими праздниками сияла земля, богатая спелыми всходами, и особенно — двумя частями Хари. Купцы, муни, цари и снатаки, выйдя [из дому], обрели [свои] цели — запертые дождями, как сиддхи, [обретающие] свои тела, когда приходит время».
f369f9847fef · опубликовано 15 авг. 2026 г., 18:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
А-кханда-мандалах... вришни-чакра-авритах — «с нерасщеплённым кругом... окружённый кругом Вришни». Дважды слово «круг»: полный месяц и круг сородичей. Сравнение подготовлено заранее — Он среди Вришни, как луна среди звёзд.
Гопьях на кришна-хрита-четасах — «пастушки же — нет». Из всего мира, остывшего к осени, одни пастушки не остыли: их жар не от солнца. Строка стоит посреди перечня и ломает его.
Пхалаих иша-крияах ива — «как дела [ради] Владыки плодами». Плодоносность живых сравнена с тем, что дела, совершённые ради Него, приносят плод сами. Сравнение земледельческое и точное.
Кумут вина... дасьюн вина — «кроме кумуды... кроме разбойников». Ночной лотос закрывается на солнце; так и разбойники при добром царе одни несчастны. Радость всеобщая всегда имеет исключение, и оно названо.
Варша-руддхах ятха сиддхах сва-пиндан — «запертые дождями, как сиддхи свои тела». Люди сидели по домам четыре месяца и вышли по делам — как достигшие получают тела, когда приходит срок. Глава кончается тем, что жизнь возвращается в обычную колею.