बद्ध्वा तान् दामभिः शौरिर् भग्न-दर्पान् हतौजसः
व्यकर्सल् लीलया बद्धान् बालो दारु-मयान् यथा
ततः प्रीतः सुतां राजा ददौ कृष्णाय विस्मितः
तां प्रत्यगृह्णाद् भगवान् विधि-वत् सदृशीं प्रभुः
राज-पत्न्यश् च दुहितुः कृष्णं लब्ध्वा प्रियं पतिम्
लेभिरे परमानन्दं जातश् च परमोत्सवः
शङ्ख-भेर्य्-आनका नेदुर् गीत-वाद्य-द्विजाशिषः
नरा नार्यः प्रमुदिताः सुवासः-स्रग्-अलङ्कृताः
दश-धेनु-सहस्राणि पारिबर्हम् अदाद् विभुः
युवतीनां त्रि-साहस्रं निष्क-ग्रीव-सुवाससम्
नव-नाग-सहस्राणि नागाच् छत-गुणान् रथान्
रथाच् छत-गुणान् अश्वान् अश्वाच् छत-गुणान् नरान्
दम्पती रथम् आरोप्य महत्या सेनया वृतौ
स्नेह-प्रक्लिन्न-हृदयो यापयाम् आस कोशलः
श्रुत्वैतद् रुरुधुर् भूपा नयन्तं पथि कन्यकाम्
भग्न-वीर्याः सु-दुर्मर्षा यदुभिर् गो-वृषैः पुरा
तान् अस्यतः शर-व्रातान् बन्धु-प्रिय-कृद् अर्जुनः
गाण्डीवी कालयाम् आस सिंहः क्षुद्र-मृगान् इव
पारिबर्हम् उपागृह्य द्वारकाम् एत्य सत्यया
रेमे यदूनाम् ऋषभो भगवान् देवकी-सुतः
श्रुतकीर्तेः सुतां भद्रां उपयेमे पितृ-ष्वसुः
कैकेयीं भ्रातृभिर् दत्तां कृष्णः सन्तर्दनादिभिः
सुतां च मद्राधिपतेर् लक्ष्मणां लक्षणैर् यताम्
स्वयं-वरे जहारैकः स सुपर्णः सुधाम् इव
अन्याश् चैवं-विधा भार्याः कृष्णस्यासन् सहस्रशः
भौमं हत्वा तन्-निरोधाद् आहृताश् चारु-दर्शनाः
baddhvā tān dāmabhiḥ śaurir bhagna-darpān hataujasaḥ
vyakarsal līlayā baddhān bālo dāru-mayān yathā
tataḥ prītaḥ sutāṃ rājā dadau kṛṣṇāya vismitaḥ
tāṃ pratyagṛhṇād bhagavān vidhi-vat sadṛśīṃ prabhuḥ
rāja-patnyaś ca duhituḥ kṛṣṇaṃ labdhvā priyaṃ patim
lebhire paramānandaṃ jātaś ca paramotsavaḥ
śaṅkha-bhery-ānakā nedur gīta-vādya-dvijāśiṣaḥ
narā nāryaḥ pramuditāḥ suvāsaḥ-srag-alaṅkṛtāḥ
daśa-dhenu-sahasrāṇi pāribarham adād vibhuḥ
yuvatīnāṃ tri-sāhasraṃ niṣka-grīva-suvāsasam
nava-nāga-sahasrāṇi nāgāc chata-guṇān rathān
rathāc chata-guṇān aśvān aśvāc chata-guṇān narān
dampatī ratham āropya mahatyā senayā vṛtau
sneha-praklinna-hṛdayo yāpayām āsa kośalaḥ
śrutvaitad rurudhur bhūpā nayantaṃ pathi kanyakām
bhagna-vīryāḥ su-durmarṣā yadubhir go-vṛṣaiḥ purā
tān asyataḥ śara-vrātān bandhu-priya-kṛd arjunaḥ
gāṇḍīvī kālayām āsa siṃhaḥ kṣudra-mṛgān iva
pāribarham upāgṛhya dvārakām etya satyayā
reme yadūnām ṛṣabho bhagavān devakī-sutaḥ
śrutakīrteḥ sutāṃ bhadrāṃ upayeme pitṛ-ṣvasuḥ
kaikeyīṃ bhrātṛbhir dattāṃ kṛṣṇaḥ santardanādibhiḥ
sutāṃ ca madrādhipater lakṣmaṇāṃ lakṣaṇair yatām
svayaṃ-vare jahāraikaḥ sa suparṇaḥ sudhām iva
anyāś caivaṃ-vidhā bhāryāḥ kṛṣṇasyāsan sahasraśaḥ
bhaumaṃ hatvā tan-nirodhād āhṛtāś cāru-darśanāḥ
«Затем довольный царь, изумлённый, отдал дочь Кришне; её принял Владыка по правилу — подходящую, владыка. И царские жёны, обретя для дочери милого супруга Кришну, обрели высшую радость; и настал величайший праздник: загремели раковины, литавры и барабаны, пение, музыка, благословения брахманов; мужчины и женщины, обрадованные, украшенные прекрасными одеждами и венками. Десять тысяч коров дал в приданое владыка, три тысячи юных [прислужниц] с золотыми ожерельями, в прекрасных одеждах, девять тысяч слонов, колесниц во сто крат больше, чем слонов, коней во сто крат больше, чем колесниц, людей во сто крат больше, чем коней. Посадив чету на колесницу, окружённую великим войском, [царь] Кошалы, с сердцем, размякшим от нежности, отправил [их]. Услышав это, цари преградили [путь] уводившему деву по дороге — [те], чья доблесть сломлена, весьма нетерпимые, [сломленные] Яду и быками прежде. Их, мечущих тучи стрел, Арджуна, творящий приятное родичу, владелец Гандивы, разогнал — как лев мелкую дичь. Взяв приданое, придя в Двараку с Сатьею, услаждался бык среди Яду, Владыка, сын Деваки. Дочь Шрутакирти, сестры отца, Бхадру он взял в жёны — Кайкейи, отданную братьями — Сантарданою и прочими; и дочь владыки Мадры, Лакшману, наделённую [благими] признаками, на сваямваре он один похитил — как Супарна нектар. И другие такого же рода жёны были у Кришны — тысячами, приведённые из его заточения по убиении Бхаумы, прекрасные видом».
8e969e0bcbdd · опубликовано 15 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Даша-дхену-сахасрани... шата-гунан — «десять тысяч коров... во сто крат». Приданое считается по возрастающей: коровы, девушки, слоны, и дальше сотнями крат. Счёт ведётся от коров, а не от золота.
Снеха-праклинна-хридаях — «с сердцем, размякшим от нежности». О тесте сказано одним телесным словом: сердце размякло. Ни речей его, ни благословений не приведено.
Бхагна-вирьях су-дур-маршах — «чья доблесть сломлена, весьма нетерпимые». Нападают уже побеждённые дважды: и быками, и Яду. Нетерпимость названа прямо причиною.
Симхах кшудра-мриган ива — «как лев мелкую дичь». Разгоняет их Арджуна, а не он. Сравнение отдано другу — и это единственное, что сказано о бое.
Супарнах судхам ива — «как Супарна нектар». Третий раз в этих главах Гаруда служит мерою похищения. Взял один, без войска.
Бхаумам хатва тат-ниродхат ахритах — «приведённые из его заточения по убиении Бхаумы». Тысячи жён названы не завоёванными, а освобождёнными. Одна строка вперёд объясняет, откуда они.