मोक्षोपवर्तनं द्वेषः स्त्रीधनस्य निवर्तनम् ॥ आकांक्षा तीर्थसंरोधस्त्यागहेतुश्च वक्ष्यते
परस्परस्य संबंधान्मोक्षः स्त्रीपुंसयोः स्मृतः ॥ न स्यादन्यतरः प्रीतो रोषात्सांप्रतिकादपि
बाधते चेत्पतिर्भार्यां स तु द्वेष इति स्मृतः ॥ वृत्तिराभरणं शुल्कं लाभश्च स्त्रीधनं भवेत्
भोक्तृस्तु स्वयमेवेदं प्रतिज्ञाहननं भवेत् ॥ वृथा मोक्षेण भोगेन स्त्रियै दद्यात्सवृद्धिकम्
आपत्तिसमये जाते स्त्रीधनं भोक्तुमर्हति ॥ आकांक्षेताष्टवर्षाणि भर्तापि प्रसवं स्त्रियाः
जायन्ते यदि नो पुत्रास्तस्यां यत्ने महत्यपि ॥ ततो विंदेत पुत्रार्थी धर्मतः कुलजां स्त्रियम्
पुत्रलाभात्परं लोके नास्ति हि प्रसवार्थिनः ॥ एतां शुल्कस्य तां भुक्त्वा अन्यां लब्धुं यदीच्छति ॥ समस्तास्तोषयित्वार्थैः सूर्योढां परमां वरेत्
mokṣopavartanaṃ dveṣaḥ strīdhanasya nivartanam || ākāṃkṣā tīrthasaṃrodhastyāgahetuśca vakṣyate
parasparasya saṃbaṃdhānmokṣaḥ strīpuṃsayoḥ smṛtaḥ || na syādanyataraḥ prīto roṣātsāṃpratikādapi
bādhate cetpatirbhāryāṃ sa tu dveṣa iti smṛtaḥ || vṛttirābharaṇaṃ śulkaṃ lābhaśca strīdhanaṃ bhavet
bhoktṛstu svayamevedaṃ pratijñāhananaṃ bhavet || vṛthā mokṣeṇa bhogena striyai dadyātsavṛddhikam
āpattisamaye jāte strīdhanaṃ bhoktumarhati || ākāṃkṣetāṣṭavarṣāṇi bhartāpi prasavaṃ striyāḥ
jāyante yadi no putrāstasyāṃ yatne mahatyapi || tato viṃdeta putrārthī dharmataḥ kulajāṃ striyam
putralābhātparaṃ loke nāsti hi prasavārthinaḥ || etāṃ śulkasya tāṃ bhuktvā anyāṃ labdhuṃ yadīcchati || samastāstoṣayitvārthaiḥ sūryoḍhāṃ paramāṃ varet
«„Разлучение, неприязнь, удержание женского имущества, ожидание, воспрепятствование поре — и причина оставления будут сказаны. Разлучение жены и мужа от взаимной связи помянуто [так]: когда ни один из двоих не доволен, хотя бы и от гнева, случившегося ныне. Если муж теснит жену, то помянуто как «неприязнь». Содержание, украшения, выкуп и прибыток — то женское имущество; а самому пользоваться им — то нарушение обещания. При напрасном разлучении или пользовании да отдаст жене с приростом. Когда настанет пора бедствия, вправе он воспользоваться женским имуществом. И муж да ждёт восемь лет родов от жены; если же не родятся сыновья, хотя бы и при великом старании, — тогда, желая сына, да возьмёт по закону жену из хорошего рода. Ибо нет в мире большего для желающего потомства, чем обретение сына“».
d6fbc428103f · опубликовано 19 авг. 2026 г., 21:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Параспарасья самбандхан мокшах — «разлучение от взаимной связи». Разлучение названо словом «мокша» — освобождение: узел развязывают. Разлучение названо словом «мокша» — освобождение: узел развязывают.
На сьяд аньятарах прито — «когда ни один из двоих не доволен». Основание названо обоюдное, и оговорено даже, что гнев может быть сиюминутный. Основание названо обоюдное, и оговорено даже, что гнев может быть сиюминутный.
Бадхате чет патир бхарьям — «если муж теснит жену». Притеснение жены названо отдельною виною и своим словом. Притеснение жены названо отдельною виною и своим словом.
Вриттир абхаранам шулкам лабхаш ча стридханам — «содержание, украшения, выкуп и прибыток — женское имущество». Перечислено то, что принадлежит жене, а не мужу; и распоряжаться этим он не вправе. Перечислено то, что принадлежит жене, а не мужу.
Стрияи дадьят савриддхикам — «да отдаст жене с приростом». Возврат положен не по счёту, а с приростом — как долг с ростом. Возврат положен не по счёту, а с приростом — как долг с ростом.
Аканкшеташта-варшани бхартапи прасавам — «муж да ждёт восемь лет родов». Срок назначен долгий: восемь лет прежде, чем брать вторую жену. Срок назначен долгий: восемь лет прежде, чем брать вторую жену.