एका शूद्रस्य वैश्यस्य द्वे तिस्रः क्षत्रियस्य तु ॥ चतस्रो ब्राह्मणस्य स्युर्भार्या राज्ञो यथेष्टतः
अतीर्थगमनात्पुंसस्तीर्थे संगाहनात्स्त्रियाः ॥ उभयोर्धर्मलोपः स्यात्स्वेष्वेव तु विशेषतः
यौगपद्ये तु तीर्थानां विवाहक्रमशो व्रजेत् ॥ तत्साम्यं जीवपुत्रा वा ग्रहणक्रमशोपि वा
ब्राह्मादिभिर्विवाहैस्तु संस्कृतौ तौ खगाधिप ॥ अष्टौ विवाहा वर्णानां वैनतेय उशंति वै
ब्राह्मो दैवस्तथार्षश्च प्राजापत्यः खगा धिप ॥ गांधर्वश्चासुरो रक्षः पैशाचस्त्वष्टमोऽधमः
प्रशस्ताः क्षत्रियादीनां विप्रादीनां तु मानतः ॥ प्रतिग्रहादयो बद्धा विवाहा ब्राह्मणस्य तु
क्षत्रियस्यापि देया तु प्रतिग्रहविवर्जिता ॥ प्रवृत्तिं केचिदिच्छंति दानमित्यपरे स्त्रियाः ॥ पावनं पुरुषाणां तु विवाहं परिचक्षते
ekā śūdrasya vaiśyasya dve tisraḥ kṣatriyasya tu || catasro brāhmaṇasya syurbhāryā rājño yatheṣṭataḥ
atīrthagamanātpuṃsastīrthe saṃgāhanātstriyāḥ || ubhayordharmalopaḥ syātsveṣveva tu viśeṣataḥ
yaugapadye tu tīrthānāṃ vivāhakramaśo vrajet || tatsāmyaṃ jīvaputrā vā grahaṇakramaśopi vā
brāhmādibhirvivāhaistu saṃskṛtau tau khagādhipa || aṣṭau vivāhā varṇānāṃ vainateya uśaṃti vai
brāhmo daivastathārṣaśca prājāpatyaḥ khagā dhipa || gāṃdharvaścāsuro rakṣaḥ paiśācastvaṣṭamo'dhamaḥ
praśastāḥ kṣatriyādīnāṃ viprādīnāṃ tu mānataḥ || pratigrahādayo baddhā vivāhā brāhmaṇasya tu
kṣatriyasyāpi deyā tu pratigrahavivarjitā || pravṛttiṃ kecidicchaṃti dānamityapare striyāḥ || pāvanaṃ puruṣāṇāṃ tu vivāhaṃ paricakṣate
«„Одна у шудры, у вайшьи две, у кшатрия три, четыре да будут у брахмана, а у царя — сколько пожелает. От хождения мужа не в пору и от погружения жены в пору — у обоих бывает ущерб закону, а особенно в своём. При совпадении пор да идёт по порядку браков; или по равенству того, или по имеющим живых сыновей, или по порядку взятия. Брахмовым и прочими браками освящены оба, о владыка птиц; восемь браков у сословий признают, о сын Винаты: брахмов, божественный, аршев и праджапатья, о владыка птиц; гандхарвов, асуров, ракшасов, а пишачев — восьмой, наинизший. Одобрены для кшатриев и прочих; для брахманов же и прочих — по достоинству. Для брахмана связаны браки с приятием [платы] и прочие. И у кшатрия [дева] должна быть отдана без приятия. Иные почитают это выступлением, иные — даром жены; брак же называют очистителем людей“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्यारुणसंवादे विवाहविधिवर्णनं नाम द्व्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
0d7387c29ed9 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 21:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Эка шудрасья ваишьясья две — «одна у шудры, у вайшьи две». Число жён расписано по сословиям, а царю дозволено без счёта: правило своего времени, и мы приводим его как есть. Правило своего времени, и мы приводим его как есть.
Раджно ятхештатах — «у царя — сколько пожелает». Изъятие для власти сделано без объяснений. Изъятие для власти сделано без объяснений.
Яугападье ту тиртханам — «при совпадении пор». Оговорка бытовая: у нескольких жён пора может прийтись на один срок, и порядок задан. Оговорка бытовая: у нескольких жён пора может прийтись на один срок.
Брахмо даивас татхаршаш ча — «брахмов, божественный, аршев». Восемь видов перечислены напоследок по именам, от лучшего к худшему. Восемь видов перечислены напоследок по именам, от лучшего к худшему.
Паишачас тв аштамо'дхамах — «пишачев — восьмой, наинизший». Книга дважды подряд называет его наинизшим: своё осуждение она высказывает сама. Книга дважды подряд называет его наинизшим: своё осуждение она высказывает сама.
Паванам пурушанам ту вивахам паричакшате — «брак называют очистителем людей». Кончается глава определением: брак — не сделка и не позволение, а освящение. Кончается глава определением: брак — не сделка и не позволение, а освящение.