ऊर्ध्वं गच्छंति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठंति राजसाः ॥ जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छंति तामसाः
यस्मिन्धर्मः समायुक्तो ह्यर्थकामौ व्यवस्थितौ ॥ इह लोके सुखी भूत्वा प्रेत्यानंत्याय कल्पते
तस्मादर्थं च कामं च युक्त्वा धर्मं समाश्रयेत् ॥ धर्मात्संजायते कामो धर्मादर्थोभिजायते
एवं धर्मस्य मध्येऽयं चतुर्वर्गः प्रदर्शितः ॥ एवं च धर्मकामार्थं मोक्षस्यापि च मानवः ॥ माहात्म्यं वानुतिष्ठेच्च स चानंत्याय कल्पते
तस्मादर्थं च कामं च मुक्त्वा धर्मं समाचरेत् ॥ धर्मात्संजायते सर्वमित्याहुर्ब्रह्मवादिनः
धर्मेण धार्यते सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् ॥ अनादिनिधना शक्तिर्नैषा ब्राह्मी द्विजोत्तम
कर्मणा प्राप्यते धर्मो ज्ञानेन च न संशयः ॥ तस्माज्ज्ञानेन सहितं कर्मयोगं समाचरेत्
ūrdhvaṃ gacchaṃti sattvasthā madhye tiṣṭhaṃti rājasāḥ || jaghanyaguṇavṛttisthā adho gacchaṃti tāmasāḥ
yasmindharmaḥ samāyukto hyarthakāmau vyavasthitau || iha loke sukhī bhūtvā pretyānaṃtyāya kalpate
tasmādarthaṃ ca kāmaṃ ca yuktvā dharmaṃ samāśrayet || dharmātsaṃjāyate kāmo dharmādarthobhijāyate
evaṃ dharmasya madhye'yaṃ caturvargaḥ pradarśitaḥ || evaṃ ca dharmakāmārthaṃ mokṣasyāpi ca mānavaḥ || māhātmyaṃ vānutiṣṭhecca sa cānaṃtyāya kalpate
tasmādarthaṃ ca kāmaṃ ca muktvā dharmaṃ samācaret || dharmātsaṃjāyate sarvamityāhurbrahmavādinaḥ
dharmeṇa dhāryate sarvaṃ jagatsthāvarajaṃgamam || anādinidhanā śaktirnaiṣā brāhmī dvijottama
karmaṇā prāpyate dharmo jñānena ca na saṃśayaḥ || tasmājjñānena sahitaṃ karmayogaṃ samācaret
«„Дхарма, достаток и желание — троица, трёхгунною почитаемая: саттва, раджас и тамас; потому да прибегнет к дхарме. Вверх идут в саттве стоящие, посредине пребывают страстные; в низшем свойстве пребывающие, тёмные, идут вниз. У кого дхарма соединена, а достаток и желание благоустроены, — счастливым став в этом мире, по смерти пригоден для бесконечности. Потому, сопрягши достаток и желание, да прибегнет к дхарме: от дхармы рождается желание, от дхармы рождается достаток. Так посреди дхармы явлена сия четверица; так и человек — ради дхармы, желания, достатка и свободы — да следует величию, и он пригоден для бесконечности. Потому, отпустив достаток и желание, да творит дхарму: «от дхармы рождается всё» — так говорят глаголющие о Брахмане. Дхармою держится весь мир, недвижный и движущийся; безначальна и бесконечна сия сила Брахмова, о лучший из дваждырождённых“».
553a090f9c76 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 01:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Триваргас тригуно матах — «троица, трёхгунною почитаемая». Три цели человека положены на три свойства природы: устройство стройное. Три цели человека положены на три свойства природы.
Урдхвам гаччханти саттвастха — «вверх идут в саттве стоящие». Стих этот почти слово в слово читается и в Бхагавад-гите: место общее для многих книг. Стих этот почти слово в слово читается и в Бхагавад-гите.
Джагханья-гуна-вритти-стха — «в низшем свойстве пребывающие». Различены не люди, а их обхождение: не «тёмный человек», а «пребывающий в тёмном». Различены не люди, а их обхождение.
Иха локе сукхи бхутва — «счастливым став в этом мире». Здешнее счастье не противопоставлено тамошнему, а поставлено прежде него. Здешнее счастье не противопоставлено тамошнему, а поставлено прежде него.
Дхармат самджаяте сарвам — «от дхармы рождается всё». Сказано не от себя: сослались на «глаголющих о Брахмане». Сказано не от себя: сослались на глаголющих о Брахмане.
Дхармена дхарьяте сарвам — «дхармою держится весь мир». Игра слов та самая, на которой стоит слово «дхарма»: от корня «держать». Игра слов та самая, на которой стоит слово «дхарма»: от корня «держать».