वैपरीत्येन विधिना विज्ञेयो द्विजसत्तमाः ॥ रामायणे धर्मशास्त्रे हरिवंशे च सत्तमाः
इतोऽन्यथा यातुधानाः प्रलुंपंति फलं यतः ॥ तस्माद्विधिविधानेन शृणुयादथ वा पठेत्
श्रुत्वा प्रति पुण्यविद्यां योऽश्नीयान्मांसमेव तु ॥ स याति गार्दभीं योनिं यदि मैथुनिनः क्वचित्
यदि देवालये तीर्थे वाचयेच्छृणुयादथ ॥ यस्य देवगृहे तस्य तस्य तीर्थस्य वर्णनम्
माहात्म्यश्रवणादेव गोदानस्य फलं लभेत् ॥ महागुरोश्च माहात्म्यं पित्रोरग्रे न च स्मरेत् ॥ पितुर्माहात्म्यं यत्पुत्रैर्वाच्यं संसदि पर्वणि
वासुदेवामतश्चापि रुद्रमाहात्म्यवर्णनम् ॥ रुद्राग्रे वासुदेवस्य कीर्तनं पुण्यवर्धनम्
दुर्गाग्रे शिवसूर्यस्य वैष्णवाख्यानमेव च ॥ यः करोति विमूढात्मा गार्दभीं योनिमाविशेत्
गुरोरनुज्ञया पित्रोः प्रकुर्यादभिवादनम् ॥ अनुज्ञया तथा पित्रोर्हरेः कुर्यात्प्रदक्षिणम्
vaiparītyena vidhinā vijñeyo dvijasattamāḥ || rāmāyaṇe dharmaśāstre harivaṃśe ca sattamāḥ
ito'nyathā yātudhānāḥ praluṃpaṃti phalaṃ yataḥ || tasmādvidhividhānena śṛṇuyādatha vā paṭhet
śrutvā prati puṇyavidyāṃ yo'śnīyānmāṃsameva tu || sa yāti gārdabhīṃ yoniṃ yadi maithuninaḥ kvacit
yadi devālaye tīrthe vācayecchṛṇuyādatha || yasya devagṛhe tasya tasya tīrthasya varṇanam
māhātmyaśravaṇādeva godānasya phalaṃ labhet || mahāgurośca māhātmyaṃ pitroragre na ca smaret || piturmāhātmyaṃ yatputrairvācyaṃ saṃsadi parvaṇi
vāsudevāmataścāpi rudramāhātmyavarṇanam || rudrāgre vāsudevasya kīrtanaṃ puṇyavardhanam
durgāgre śivasūryasya vaiṣṇavākhyānameva ca || yaḥ karoti vimūḍhātmā gārdabhīṃ yonimāviśet
guroranujñayā pitroḥ prakuryādabhivādanam || anujñayā tathā pitrorhareḥ kuryātpradakṣiṇam
«„Иначе ятудханы расхищают плод; потому по уставу да слушает или да читает. Кто, услышав благую науку, вкусит мяса, — тот идёт в ослиное лоно, и совокупляющийся тоже. А если в божьем доме или в тиртхе читает или слушает, — у кого в божьем доме, тому описание того тиртхи: от одного слушания величания обретает плод коровьего даяния. И величия великого наставника пред родителями да не поминает; а величие отца сыновьями да речётся в собрании, в парву. И описание величия Рудры — по мысли Васудевы; пред Рудрою возглашение Васудевы — заслуги приращение. А пред Дургою — Шивы и Сурьи, и вишнуево сказание: кто творит [не так], помрачённый душою, тот входит в ослиное лоно. С дозволения наставника да сотворит приветствие родителям; и с дозволения родителей да сотворит обхождение Хари“».
3ad1d59b5866 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ятудханах пралумпанти пхалам — «ятудханы расхищают плод». Нарушивший порядок не остаётся ни с чем: плод не пропадает, а достаётся другим. Плод не пропадает, а достаётся другим.
Махатмья-шраванад эва — «от одного слушания величания». Слушал описание тиртхи — считай, дал корову: слушание приравнено к даянию. Слушание приравнено к даянию.
Питрор агре на ча смарет — «пред родителями да не поминает». Место тонкое и человечное: не хвали учителя при отце с матерью. Место тонкое и человечное: не хвали учителя при отце с матерью.
Питур махатмьям путраир вачьям — «величие отца сыновьями да речётся». Хвалить отца — дело сыновей, и притом при людях. Хвалить отца — дело сыновей, и притом при людях.
Рудрагре васудевасья киртанам — «пред Рудрою возглашение Васудевы». Тут же сказано, что это приращает заслугу, а стихом ниже иное сочетание осуждено. Книга сама с собою не сходится, и мы её не правили. Книга сама с собою не сходится, и мы её не правили.
Гурор ануджная питрох — «с дозволения наставника — родителям». Порядок соблюдён и в мелочи: спроси у одного, чтобы поклониться другому. Порядок соблюдён и в мелочи.