सामगाथाः समाश्रित्य रागयुक्तांतरं पठेत् ॥ मणिवारो धनं यत्स्याद्गौरांधां संतिकस्तथा
श्रीरागश्चैव हिल्लोलरागो वाजाविकस्तथा ॥ एवं प्रक्रममाणेन शृणुयाद्धर्मसंहिताः
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्चापि विशेषतः ॥ अश्वमेधमवाप्नोति सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ पापैः प्रमुच्यते सर्वैर्महापुण्यं च विंदति
शूद्राणां पुरतो वैश्यो वैश्यानां क्षत्रियः परः ॥ क्षत्रियांते तथा विप्राः शृणुयुश्चाग्रतः सदा
न शूद्रः कथयेद्धर्मांस्तपअध्यापने तथा ॥ नैहिकत्वं परत्वं च न शुभं न परां गतिम्
शूद्रेणाधिगतं नास्ति विशेषाच्छब्दलक्षणम् ॥ यद्द्विजस्य कृतो दासो ब्रह्मणाऽव्यक्तयोनिना
श्वशृगालखरीक्षीरमपेयं हि यथा भवेत् ॥ एवं शूद्रमुखाद्धर्मा न ग्राह्याः शब्दसंस्कृताः
अमेध्यं शुध्यते तोयैः शूद्रः श्रोता हि शुध्यति ॥ एवं शूद्रोऽप्यशुचिः स्याद्यदि व्याकरणार्थवित्
sāmagāthāḥ samāśritya rāgayuktāṃtaraṃ paṭhet || maṇivāro dhanaṃ yatsyādgaurāṃdhāṃ saṃtikastathā
śrīrāgaścaiva hillolarāgo vājāvikastathā || evaṃ prakramamāṇena śṛṇuyāddharmasaṃhitāḥ
brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraścāpi viśeṣataḥ || aśvamedhamavāpnoti sarvānkāmānavāpnuyāt || pāpaiḥ pramucyate sarvairmahāpuṇyaṃ ca viṃdati
śūdrāṇāṃ purato vaiśyo vaiśyānāṃ kṣatriyaḥ paraḥ || kṣatriyāṃte tathā viprāḥ śṛṇuyuścāgrataḥ sadā
na śūdraḥ kathayeddharmāṃstapaadhyāpane tathā || naihikatvaṃ paratvaṃ ca na śubhaṃ na parāṃ gatim
śūdreṇādhigataṃ nāsti viśeṣācchabdalakṣaṇam || yaddvijasya kṛto dāso brahmaṇā'vyaktayoninā
śvaśṛgālakharīkṣīramapeyaṃ hi yathā bhavet || evaṃ śūdramukhāddharmā na grāhyāḥ śabdasaṃskṛtāḥ
amedhyaṃ śudhyate toyaiḥ śūdraḥ śrotā hi śudhyati || evaṃ śūdro'pyaśuciḥ syādyadi vyākaraṇārthavit
«„К саманным песням прибегнув, да читает с напевом... Шри-рага, и Хиллола-рага, и Ваджавика — так, по порядку восходя, да слушает своды дхармы. Брахман, кшатрий, вайшья — и шудра особо — обретает ашвамедху, обретает все желания; от всех грехов избавляется и великую заслугу обретает. Пред шудрами — вайшья, впереди вайшьев — кшатрий; за кшатриями же брахманы, о брахманы, — да слушают, всегда впереди. Шудра да не изъясняет дхарм, ни в подвиге, ни в преподавании: ни здешнего, ни запредельного, ни блага, ни высшего пути. Шудрою не обретено [ничего], в особенности словесная наука; ибо он сотворён рабом дваждырождённого Брахмою, из непроявленного лона. Как молоко пса, шакала и ослицы бывает непитейно, так от уст шудры не должно принимать дхарм, словом обработанных. Нечистое очищается водами; шудра-слушатель очищается“».
4cc8c79ade7a · опубликовано 20 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сама-гатхах самашритья — «к саманным песням прибегнув». Читать велено на распев, и названы даже лады: Шри-рага, Хиллола. Читать велено на распев, и названы даже лады.
Шудраш чапи вишешатах — «и шудра особо». Слово в слово как в конце прошлой парвы: плод слушания обещан шудре, и притом особо. Плод слушания обещан шудре, и притом особо.
Ашвамедхам авапноти — «обретает ашвамедху». Обещание дано всем четырём разом, без изъятия. Обещание дано всем четырём разом, без изъятия.
На шудрах катхаед дхарман — «шудра да не изъясняет дхарм». А здесь, восемью стихами ниже, стоит прямо обратное: слушать можно, изъяснять нельзя. Книга сама себе перечит, и мы этого не сглаживали. Книга сама себе перечит, и мы этого не сглаживали.
Шва-шригала-кхари-кширам — «молоко пса, шакала и ослицы». Сравнение резкое и обидное. Место это принадлежит своему веку и своему укладу; мы передаём его как есть, без одобрения. Место принадлежит своему веку и укладу; передаём как есть, без одобрения.
Шудрах шрота хи шудхьяти — «шудра-слушатель очищается». И тут же оговорено, что слушающий шудра очищается: запрет касается не слуха, а речи. Оговорено, что слушающий шудра очищается.