वागीश्वरीमृतुस्नातां वागीश्वरसमागताम् ॥ ध्यात्वा समीरणं दद्यात्काममुत्पद्यते ततः
कालबीजेन चैशान्यां योनावग्निं विनिक्षिपेत् ॥ पश्चाद्देवस्य देव्याश्च दद्यादाचमनीयकम्
पितृपिङ्गल दहदह पंचयुग्ममुदीर्य च ॥ सर्वज्ञाज्ञापय स्वाहा मन्त्रोयं वह्निपूजने
वह्निबर्हिषि संयुक्ताः सादियांताः सबिंदवः ॥ वह्निमन्त्राः समुद्दिष्टा द्विजानां मंत्र ईरितः
जिह्वास्तास्त्रिविधाः प्रोक्ता यज्ञदत्तेन सत्तमाः ॥ हिरण्यामाज्यहोमेषु होमयेत्संयतात्मकः
त्रिमध्वक्तैर्यत्र होमं कर्णिकायां च होमयेत् ॥ कनकास्यात्तु कृष्णास्याद्धिर्ण्या शुभ्रता तथा
vāgīśvarīmṛtusnātāṃ vāgīśvarasamāgatām || dhyātvā samīraṇaṃ dadyātkāmamutpadyate tataḥ
kālabījena caiśānyāṃ yonāvagniṃ vinikṣipet || paścāddevasya devyāśca dadyādācamanīyakam
pitṛpiṅgala dahadaha paṃcayugmamudīrya ca || sarvajñājñāpaya svāhā mantroyaṃ vahnipūjane
vahnibarhiṣi saṃyuktāḥ sādiyāṃtāḥ sabiṃdavaḥ || vahnimantrāḥ samuddiṣṭā dvijānāṃ maṃtra īritaḥ
jihvāstāstrividhāḥ proktā yajñadattena sattamāḥ || hiraṇyāmājyahomeṣu homayetsaṃyatātmakaḥ
trimadhvaktairyatra homaṃ karṇikāyāṃ ca homayet || kanakāsyāttu kṛṣṇāsyāddhirṇyā śubhratā tathā
«„Огненным семенем разумный, Шивовым семенем да окропит. Вагишвари, по поре омывшуюся, с Вагишварою сошедшуюся, помыслив, да подаст ветер — оттуда и рождается желание. Семенем времени на северо-востоке да ввергнет огонь в лоно; после да подаст богу и богине воду для отпития. «Отчий рыжий, жги, жги», пять пар изрекши, — «всеведущий, повели, сваха» — сия мантра при почитании огня. С огненною подстилкою соединённые, с «са» начинающиеся и с точками, — огненные мантры возвещены; мантра дваждырождённых речена. Языки те речены троякими, о наилучшие. Хираньей при возлияниях топлёного масла да возливает обузданный“».
b26cb95514b9 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вагишварим риту-снатам — «Вагишвари, по поре омывшуюся». Возжжение огня описано как зачатие: богиня после месячных, сошедшаяся с богом. Возжжение огня описано как зачатие.
Дхьятва самиранам дадьят — «помыслив, да подаст ветер». Раздувание огня и есть то, от чего «рождается желание»: та же мысль, что о дереве и о яме. Раздувание огня и есть то, от чего рождается желание.
Йонав агним викшипет — «да ввергнет огонь в лоно». Огонь кладут в лоно ямы — то самое, что в прошлой главе названо Умою. Огонь кладут в лоно ямы — то самое, что названо Умою.
Дадьяд ачаманиякам — «да подаст воду для отпития». Богу и богине подают воду прежде дела: приняли гостей. Богу и богине подают воду прежде дела: приняли гостей.
Сарвагья агьяпая сваха — ««всеведущий, повели, сваха»». Мантра выписана прямо, и в ней просят не даров, а повеления. Мантра выписана прямо, и в ней просят не даров, а повеления.
Джихвас тривидхах проктах — «языки речены троякими». Начата роспись языков пламени: у огня их семь, и каждому своё дело. Начата роспись языков пламени.