अतिपीत सुवर्णाभ चन्द्रार्धांकितमस्तक ॥ दीप्तभोगकृताटोप शुभलक्षणलक्षित
कुलीर नागराजेंद्र सर्वसत्त्वहिते रत ॥ तिष्ठेह यज्ञसिद्ध्यर्थं कामरूप नमोस्तु ते
यः सुवर्णेन वर्णेन पद्मपत्रायतेक्षणः ॥ पंचबिंदुकृताभोगो ग्रीवायामेकशेखरः ॥ तस्मै ते पद्मनागेन्द्र तीव्ररूप नमोऽस्तु ते
नागिन्यो नागकन्याश्च तथा नागकुमारकाः ॥ सर्वे ते प्रीतमनसः पूजां गृह्णंतु मे सदा
स्वगृह्योक्तेन विधिना कृत्वाग्निस्थापनं बुधः ॥ आज्यं संस्कृत्य जुहुयाद्दिगीशानां यथाक्रमम्
आदित्यादिग्रहांश्चैव ब्रह्माणं कृष्णमेव च ॥ मधुपिष्टेन च शिवं वरुणं जुहुयात्ततः
atipīta suvarṇābha candrārdhāṃkitamastaka || dīptabhogakṛtāṭopa śubhalakṣaṇalakṣita
kulīra nāgarājeṃdra sarvasattvahite rata || tiṣṭheha yajñasiddhyarthaṃ kāmarūpa namostu te
yaḥ suvarṇena varṇena padmapatrāyatekṣaṇaḥ || paṃcabiṃdukṛtābhogo grīvāyāmekaśekharaḥ || tasmai te padmanāgendra tīvrarūpa namo'stu te
nāginyo nāgakanyāśca tathā nāgakumārakāḥ || sarve te prītamanasaḥ pūjāṃ gṛhṇaṃtu me sadā
svagṛhyoktena vidhinā kṛtvāgnisthāpanaṃ budhaḥ || ājyaṃ saṃskṛtya juhuyāddigīśānāṃ yathākramam
ādityādigrahāṃścaiva brahmāṇaṃ kṛṣṇameva ca || madhupiṣṭena ca śivaṃ varuṇaṃ juhuyāttataḥ
«„«Весьма жёлтый, златом блистающий, полумесяцем на челе меченный, пылающими кольцами вздутый, благими признаками отмеченный, — о Кулира, владыка царей нагов, о благе всех существ радеющий, пребудь здесь ради свершения жертвы, о принимающий облик по воле: поклон тебе. Кто цветом злата, с очами, простёртыми как лепесток лотоса, пятью точками вздутый, с единым венцом на вые, — тебе, владыка нагов Падма, грозный обликом, поклон тебе. Нагини, девы нагов и отроки нагов — все они, довольные умом, да примут почитание моё всегда». По уставу своей домашней [школы] сотворив установление огня, разумный, освятив масло, да возливает владыкам сторон по порядку; и Адитью с прочими планетами, и Брахму, и Кришну; и медовою лепёшкою Шиве, Варуне да возольёт затем“».
bccf084fe768 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кулира нагараджендра — «о Кулира, владыка царей нагов». К змею обращаются, как к государю. К змею обращаются, как к государю.
Сарва-саттва-хите рата — «о благе всех существ радеющий». Вот главное слово этой бхаги, сказанное о змее: он радеет о благе всех. Вот главное слово этой бхаги, сказанное о змее.
Камарупа намо'сту те — «принимающий облик по воле». Его свойство названо мягко: не «оборотень», а «по воле принимающий облик». Его свойство названо мягко.
Нагиньо нага-каньяш ча — «нагини, девы нагов». Зовут не одних владык, а весь их род — с жёнами и детьми. Зовут не одних владык, а весь их род — с жёнами и детьми.
Сарве те притаманасах — «все они, довольные умом». Просят, чтобы приняли с охотою, а не по принуждению. Просят, чтобы приняли с охотою.
Мадху-пиштена ча шивам — «медовою лепёшкою Шиве». За словами снова дело: огонь, масло, лепёшка. За словами снова дело: огонь, масло, лепёшка.