Yudhiṣṭhira
श्रीपञ्चमीव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ कथमासाद्यते लक्ष्मीर्दुर्ल्लभा भुवनत्रये ॥ दानेन तपसा वापि व्रतेन नियमेन वा
जपहोमनमस्कारैः संस्कारैर्वा पृथग्विधैः ॥ एतद्वद यदुश्रेष्ठ सर्ववित्त्वं मतो मम
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ भृगोः ख्यात्यां समुत्पन्ना पूर्वं श्रीः श्रूयते शुभा ॥ वासुदेवाय सा दत्ता मुनिना मानवृद्धये
वासुदेवोऽपि तां प्राप्य पीनोन्नतपयोधराम् ॥ पद्मपत्रविशालाक्षीं पूर्णचन्द्रनिभान नाम्
śrīpañcamīvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || kathamāsādyate lakṣmīrdurllabhā bhuvanatraye || dānena tapasā vāpi vratena niyamena vā
japahomanamaskāraiḥ saṃskārairvā pṛthagvidhaiḥ || etadvada yaduśreṣṭha sarvavittvaṃ mato mama
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || bhṛgoḥ khyātyāṃ samutpannā pūrvaṃ śrīḥ śrūyate śubhā || vāsudevāya sā dattā muninā mānavṛddhaye
vāsudevo'pi tāṃ prāpya pīnonnatapayodharām || padmapatraviśālākṣīṃ pūrṇacandranibhāna nām
«Юдхиштхира сказал: „Как обретается Лакшми, труднодостижимая в трёх мирах, — даром ли, подвижничеством, обетом или воздержанием? Шептанием, возлиянием, поклонами или разными таинствами? Скажи об этом, о лучший из ядавов: ты, полагаю, знаешь всё“. Шри-Кришна сказал: „Слышно, что благая Шри некогда родилась у Бхригу от Кхьяти, и мудрец отдал её Васудеве ради умножения почёта. И Васудева, обретя её — с высокою грудью, широкоокую, как лепесток лотоса, с лицом, подобным полной луне…“».
e780f36acb5a · опубликовано 20 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дурлабха бхувана-трайе — «труднодостижимая в трёх мирах». Вопрос поставлен не «как разбогатеть», а «как обретается она». О достатке говорят как о живом лице, которое приходит и уходит само. Богатство описано как отношения, а не как имущество.
Данена тапаса вапи — «даром ли, подвижничеством». Спрашивающий сам перебирает шесть-семь способов: раздача, подвиг, обет, воздержание, шептание, возлияние, поклоны. Ни один из них не «взять» и не «нажить». Из всех путей к достатку не назван ни один способ его добыть.
Бхригох кхьятьям самутпанна — «родилась у Бхригу от Кхьяти». Здесь у Шри есть отец и мать, и она не выходит из океана: рождение её домашнее и человеческое. Океан будет позже — и будет не рождением, а возвращением. У богини достатка в этой главе есть родители.
Мунина мана-вриддхайе — «мудрецом ради умножения почёта». Отец отдаёт дочь, и сказано зачем: чтобы прибавилось почёта. Названо это без всякого стеснения и без иносказаний. Выдача дочери прямо названа делом семейной чести.
Васудевая са датта — «отдана Васудеве». Достаток изначально принадлежит не тому, кто его добыл, а тому, кому его вручили. Обретение поставлено на дарение, а не на усилие. Первое, что происходит с богиней богатства, — её отдают.
Падма-патра-вишалакшим — «широкоокую, как лепесток лотоса». Описание идёт по телу и подробно; никакого стеснения перед плотью тут нет. Богиню изобилия и изображают изобильной. Достаток описан телесно, а не отвлечённо.