Śrī-Kṛṣṇa
उभयसप्तमीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि सप्तमीकल्पमुत्तमम् ॥ माघमासात्समारभ्य शुक्लपक्षे युधिष्ठिर
सप्तम्यां कुरु संकल्पमहोरात्रे व्रते नृप ॥ वरुणेत्यर्चयित्वा तु ब्रह्मकूर्चं तु कारयेत्
अष्टम्यां भोजयेद्विप्रांस्तिलपिष्टं गुडौदनम् ॥ अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः
सप्तम्यां फाल्गुने मासि सूर्यमित्यभिपूजयेत् ॥ वाजपेयस्य यज्ञस्य यथोक्तं लभते फलम्
ubhayasaptamīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || ata ūrdhvaṃ pravakṣyāmi saptamīkalpamuttamam || māghamāsātsamārabhya śuklapakṣe yudhiṣṭhira
saptamyāṃ kuru saṃkalpamahorātre vrate nṛpa || varuṇetyarcayitvā tu brahmakūrcaṃ tu kārayet
aṣṭamyāṃ bhojayedviprāṃstilapiṣṭaṃ guḍaudanam || agniṣṭomasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ
saptamyāṃ phālgune māsi sūryamityabhipūjayet || vājapeyasya yajñasya yathoktaṃ labhate phalam
«Шри-Кришна сказал: „Отныне поведаю наилучший чин седьмого дня, начиная с месяца магха, в светлую половину, о Юдхиштхира. В седьмой день сотвори зарок на суточный обет, о царь; почтив со словом „Варуна“, да сотворит он брахма-курчу. В восьмой день да накормит брахманов сезамовой мукою и рисом с патокою — и человек обретает плод жертвы агништома. В седьмой день месяца пхальгуна да почтит со словом „Сурья“ — и обретает, как сказано, плод жертвы ваджапея“».
88b5304d7c8e · опубликовано 20 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Саптами-калпам — «чин седьмого дня». Глава называет себя «калпою» — уставным чином, а не обетом. Слово это в книге стоит там, где собирают целый разряд обрядов. Это не один обет, а свод правил на весь год.
Ахоратре врате — «на суточный обет». Каждый раз обет длится ровно сутки. Двенадцать раз в году, по одному дню, — и весь труд. Годовое дело разбито на двенадцать суток.
Брахма-курчам — «брахма-курчу». Так зовётся очистительное питьё из пяти коровьих веществ. Оно из врачебно-покаянного обихода и приведено здесь без объяснений, как известное всем. Очистительное средство названо мимоходом, как вещь общеизвестная.
Тила-пиштам гудауданам — «сезамовую муку и рис с патокою». Кормят самым дешёвым и сладким. За эту трапезу и обещан плод великой жертвы. Между угощением и обещанием лежит пропасть, которую книга не замечает.
Агништомасья ягьясья пхалам — «плод жертвы агништома». Здесь и начинается счёт всей главы: каждому месяцу приравнена одна из великих ведийских жертв. Тех жертв уже никто не совершал. Обряду в один день приравнены обряды, которых давно не творят.
Ваджапеясья — «ваджапея». Царская жертва с ристанием колесниц названа второю. Простой пост в один день заменяет то, на что прежде уходили годы и стада. Дорогое заменено дешёвым прямо и без оговорок.