संहितामन्त्रितान्येव धूपितानि समर्पयेत् । शिवतत्त्वात्मकं चादौ विद्यातत्त्वात्मकं ततः
आत्मतत्त्वात्मकं पश्चाद्देवकाख्यं ततोर्ऽचयेत् । ओं हौं हौं शिवतत्त्वाय नमः । ओं हीं(हीः) विद्यातत्त्वाय नमः
ओं हां (हौः) आत्मतत्त्वाय नमः । ओं हां हीं हूं क्षैं सर्वतत्त्वाय नमः । कालात्मना त्वया देव यद्दृष्टं मामके विधौ
कृतं क्लिष्टं समुत्सृष्टं हुतं गुप्त च यत्कृतम् । सर्वात्मनात्मना शम्भो पवित्रेण त्वदिच्छया
पूरयपूरय मखव्रतं तन्नियमेश्वराय सर्वतत्त्वात्मकाय सर्वकारणपालिताय ओं हां हीं हूं हैं हौं शिवाय नमः
पूर्वैरनेन यो दद्यात्पवित्राणां चतुष्टयम् । दत्त्वा वह्नेः (वरे) पवित्रं च गुरवे दक्षिणां दिशेत्
बलिं दत्त्वा द्विजान् भोज्य चण्डं प्राच्यै विसर्जयेत्
saṃhitāmantritānyeva dhūpitāni samarpayet / śivatattvātmakaṃ cādau vidyātattvātmakaṃ tataḥ
ātmatattvātmakaṃ paścāddevakākhyaṃ tator'cayet / oṃ hauṃ hauṃ śivatattvāya namaḥ / oṃ hīṃ(hīḥ) vidyātattvāya namaḥ
oṃ hāṃ (hauḥ) ātmatattvāya namaḥ / oṃ hāṃ hīṃ hūṃ kṣaiṃ sarvatattvāya namaḥ / kālātmanā tvayā deva yaddṛṣṭaṃ māmake vidhau
kṛtaṃ kliṣṭaṃ samutsṛṣṭaṃ hutaṃ gupta ca yatkṛtam / sarvātmanātmanā śambho pavitreṇa tvadicchayā
pūrayapūraya makhavrataṃ tanniyameśvarāya sarvatattvātmakāya sarvakāraṇapālitāya oṃ hāṃ hīṃ hūṃ haiṃ hauṃ śivāya namaḥ
pūrvairanena yo dadyātpavitrāṇāṃ catuṣṭayam / dattvā vahneḥ (vare) pavitraṃ ca gurave dakṣiṇāṃ diśet
baliṃ dattvā dvijān bhojya caṇḍaṃ prācyai visarjayet
«…заговорённые мантрою самхиты и окуренные, да поднесёт он. Сперва то, что состоит из сути Шивы, затем из сути знания, после — из сути духа, а затем да почтит именуемое Девакой: „Ом хаум хаум, поклон сути Шивы“; „ом хим, поклон сути знания“; „ом хам, поклон сути духа“; „ом хам хим хум кшаим, поклон всякой сути“. „Что увидено тобою, о боже, в облике Времени, в моём обряде: сделанное, испорченное, упущенное, возлитое и утаённое, — всё то, о Шамбху, всем существом, нитью, твоею волею восполни, восполни — обет жертвы! Владыке того обета, состоящему из всех сутей, хранимому всеми причинами: ом хам хим хум хаим хаум, поклон Шиве“. Кто подаёт четверицу нитей вместе с прежним, тот, дав нить огню, да укажет награду наставнику. Дав жертву и накормив дваждырождённых, да отпустит он Чанду на восток».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe śivapavitrāropaṇaṃ nāma dvicatvāriṃśo 'dhyāyaḥ
14008cfdf465 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 06:09:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Просят восполнить не только упущенное, но и «испорченное» и «утаённое». Обряд признаёт, что за год в нём накопились и небрежность, и умысел.
Свидетелем назван бог в облике Времени: он не судит, а видел. Всё, что было сделано и не сделано, уже кем-то замечено.
Восполнить велено нитью. Годовые упущения зашивают той самой верёвкой, которую спряла дева и завязали десятью узлами.