अग्निर्ज्योतीति मन्त्रेण नेत्रोद्वाटं तु कारयेत् । लक्षणे क्रियमाणे तु नामैकं स्थापको व(द) देत्
इमंमेगङ्गेमन्त्रेण नेत्रयोः शीतलक्रिया । अग्निर्मूर्धेति मन्त्रेण दद्याद्वल्मी कमृत्तिकाम्
बिल्वोदुम्बरमश्वत्थं वटं पालाशमेव च । यज्ञायज्ञेति मन्त्रेण दद्यात्पञ्चकषायकम्
पञ्चगव्यं स्नापयेच्च सहदेव्यादि भिस्ततः । सहदेवी बला चैव शतमूली शतावरी
कुमारी च गुडूची च सिंही व्याघ्री तथैव च । या ओषधीति मन्त्रेण स्नानमोषधिमज्जलैः
याः फलिनीति मन्त्रेण फलस्नानं विधीयते । द्रुपदादिवेति मन्त्रेण कार्यमुद्वर्तनं बुधैः
कलशेषु च विन्यस्य उत्तरादिष्वनुक्रमात् । रत्नानि चैव धान्यानि ओषधीं शतपुष्पिकाम्
समुद्रांश्चैव विन्यस्य चतुरश्चतुरो दिशः । क्षीरं दधि क्षीरोदस्य घृतोदस्येति वा पुनः
आप्यायस्व दधिक्राव्णो या औषधीरितीति च । तेजो ऽसीति च मन्त्रैश्च कुम्भं चैवाभिमन्त्रयेत्
समुद्राख्यैश्चतुर्भिश्च स्नापयेत्कलशैः पुनः । स्नातश्चैव सुवेषश्च धूपो देयश्च गुग्गुलुः
agnirjyotīti mantreṇa netrodvāṭaṃ tu kārayet / lakṣaṇe kriyamāṇe tu nāmaikaṃ sthāpako va(da) det
imaṃmegaṅgemantreṇa netrayoḥ śītalakriyā / agnirmūrdheti mantreṇa dadyādvalmī kamṛttikām
bilvodumbaramaśvatthaṃ vaṭaṃ pālāśameva ca / yajñāyajñeti mantreṇa dadyātpañcakaṣāyakam
pañcagavyaṃ snāpayecca sahadevyādi bhistataḥ / sahadevī balā caiva śatamūlī śatāvarī
kumārī ca guḍūcī ca siṃhī vyāghrī tathaiva ca / yā oṣadhīti mantreṇa snānamoṣadhimajjalaiḥ
yāḥ phalinīti mantreṇa phalasnānaṃ vidhīyate / drupadādiveti mantreṇa kāryamudvartanaṃ budhaiḥ
kalaśeṣu ca vinyasya uttarādiṣvanukramāt / ratnāni caiva dhānyāni oṣadhīṃ śatapuṣpikām
samudrāṃścaiva vinyasya caturaścaturo diśaḥ / kṣīraṃ dadhi kṣīrodasya ghṛtodasyeti vā punaḥ
āpyāyasva dadhikrāvṇo yā auṣadhīritīti ca / tejo 'sīti ca mantraiśca kumbhaṃ caivābhimantrayet
samudrākhyaiścaturbhiśca snāpayetkalaśaiḥ punaḥ / snātaścaiva suveṣaśca dhūpo deyaśca gugguluḥ
«Мантрою „агнир джьоти“ да совершит он открытие глаз. При нанесении примет устанавливающий да произнесёт одно имя. Мантрою „имам ме ганге“ — охлаждение для глаз; мантрою „агнир мурдха“ да подаст он землю с муравейника. Бильву, удумбару, ашваттху, вату и палашу — мантрою „ягьяягье“ да подаст он пять вяжущих. Пятью коровьими да омоет, затем сахадеви и прочими: сахадеви, бала, шатамули, шатавари, кумари, гудучи, симхи и вьягхри. Мантрою „я ошадхи“ — омовение водами трав; мантрою „ях пхалини“ предписывается омовение плодами; мантрою „друпада дива“ разумными должно быть совершено растирание. Возложив в сосудах, начиная с северных, по порядку — самоцветы, зёрна и траву шатапушпику; поставив четыре океана на четыре стороны — молоко, простоквашу, молочного океана и океана масла; мантрами „апьяясва“, „дадхикравно“, „я аушадхир“ и „теджо си“ да заговорит он кувшин. Четырьмя сосудами, именуемыми океанами, да омоет он снова; омытый и прекрасно убранный, — и курение должно быть дано, гуггулу».
6286631392f8 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 06:37:32 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глаза изваянию не рисуют, а открывают, и тут же охлаждают мантрою о Ганге. Резец жжёт — так это описано.
Восемь трав перечислены поимённо, среди них симхи и вьягхри, львица и тигрица. Лекарственные корни носят имена зверей.
Четыре сосуда названы океанами: молоко, простокваша, молочный океан, океан масла. Мир, каким его описывает эта же книга, ставят по четырём углам как посуду.