«Рудру, Пуруша-сукту, главу стихов и Шукрию, Брахману, отцовскую и Митрову — яджурведиец да шепчет с юга. Обет Веды, Вамадевью, саман Джьештха, Ратхантару и саманы Берунды — самаведиец с запада. Атхарваширас, Кумбха-сукту Атхарвана, Нилу-Рудру и Митрову — атхарваведиец с севера. Окропив яму мантрою оружия, учитель особо — в медном сосуде, или в черепке, или же по достатку — принеся Огонь, да поставит его впереди. Мантрою оружия да возожжёт он огонь, мантрою доспеха да обвяжет; обратив его в амриту всеми мантрами, наставник, взяв сосуд обеими руками и обнеся яму, снова Вишнувым сопряжением да ввергнет в него высшее сияние. На юге да поставит он Брахму, а принесённые — на севере; общею мантрою или предписанною его сутрою по сторонам и сторонам да положит ограду вместе с подстилками. Брахма, Вишну, Хара и Ишана почитаемы; на дарбхе да утвердит он огонь, обложенный дарбхою. Окроплённый водою с дарбхи, даже лишённый мантр очищается — остриями к востоку, к северу, к западу, несломанными».