केतुमालो नृपस्तेभ्यस्तत्संज्ञान् खण्डकान्ददौ । नाभेस्तु मेरुदेव्यां तु पुत्रो ऽभूदृषभो हर
तत्पुत्रो भरतो नाम शालग्रामे स्थितो व्रती । सुमतिर्भरतस्याभूत्तत्पुत्रस्तैजसो ऽभवत्
इन्द्रद्युम्नश्च तत्पुत्रः परमेष्ठी ततः स्मृतः । प्रतीहारश्चतत्पुत्रः प्रतिहर्ता तदात्मजः
सुतस्तस्मादथै जातः प्रस्तारस्तत्सुतो विभुः । पृथुश्च तत्सुतो नक्तो नक्तस्यापि गयः स्मृतः
नरो गयस्य तनयस्तत्पुत्रोभुद्विराडगतः । ततो धीमान्महातेजा भौवनस्तस्य चात्मजः
त्वष्टा त्वष्टुश्च विरजा रजस्तस्याप्यभूत्सुतः । शतजिद्रजसस्तस्य विष्वग्ज्योतिः सुतः स्मृतः
ketumālo nṛpastebhyastatsaṃjñān khaṇḍakāndadau / nābhestu merudevyāṃ tu putro 'bhūdṛṣabho hara
tatputro bharato nāma śālagrāme sthito vratī / sumatirbharatasyābhūttatputrastaijaso 'bhavat
indradyumnaśca tatputraḥ parameṣṭhī tataḥ smṛtaḥ / pratīhāraścatatputraḥ pratihartā tadātmajaḥ
sutastasmādathai jātaḥ prastārastatsuto vibhuḥ / pṛthuśca tatsuto nakto naktasyāpi gayaḥ smṛtaḥ
naro gayasya tanayastatputrobhudvirāḍagataḥ / tato dhīmānmahātejā bhauvanastasya cātmajaḥ
tvaṣṭā tvaṣṭuśca virajā rajastasyāpyabhūtsutaḥ / śatajidrajasastasya viṣvagjyotiḥ sutaḥ smṛtaḥ
«…и Кетумала. Царь отдал им области, названные их именами. У Набхи же от Мерудеви явился сын Ришабха, о Хара; его сын по имени Бхарата, блюдущий обет, пребывал в Шалаграме. У Бхараты явился Сумати, его сыном стал Тайджаса; Индрадьюмна — его сын, затем указан Параместхин; Пратихара — его сын, Пратихартар — его сын. От него рождён сын, затем могучий Прастара, его сын; Притху — его сын, Накта; а у Накты указан Гая. Нара — сын Гаи, его сыном явился Вирадж; затем разумный, великой силы Бхаувана — его сын. Тваштар; у Тваштара — Вираджа, у него явился сын Раджас; у Раджаса — Шатаджит, его сыном указан Вишвагджьоти».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe bhuvanakośavarṇanopayogipriyavratavaṃśanirūpaṇaṃ nāma catuṣpañcāśattamo 'dhyāyaḥ
f49ee9d7c222 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 07:04:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхарата, чьим именем зовётся вся страна, назван одной приметой: он блюл обет и жил в Шалаграме. Ни царства, ни войн — только место и обет.
Шалаграма здесь и место на Гандаки, откуда берут те самые камни, что описаны в сорок пятой главе. Родословие царей и определитель окатышей сходятся на одном имени.
Дальше идут шестнадцать поколений одними именами, без единого события. Родословие ведут не ради историй, а ради непрерывности.