ब्रह्माणं पूजयित्वा च ब्रह्मलोकमवाप्नुयात् । गायत्त्रीं प्रतरुत्थाय यस्तु पश्यति मानवः
सन्ध्यां कृत्वा प्रयत्नेन सर्ववेदफलं लभेत् । सावित्रीं चैव मध्याह्ने दृष्ट्वा यज्ञफलं लभेत्
सरस्वतीं च सायाह्ने दृष्ट्वा दानफलं लभेत् । नगस्थमीश्वरं दृष्ट्वा पितॄणामनृणो भवेत्
धर्मारण्यं धर्ममीशं दृष्ट्वा स्यादृणनाशनम् । देवं गृध्रेश्वरं दृष्ट्वा को न मुच्येत बन्धनात्
धेनुं दृष्ट्वा धेनुवने ब्रह्मलोकं नयेत्पितॄन् । प्रभासेशं प्रभासे च दृष्ट्वा याति परां गतिम्
कोटीश्वरं चाश्वमेधं दृष्ट्वा स्यादृणनाशनम् । स्वर्गद्वारेश्वरं दृष्ट्वा मुच्यते भवबन्धनात्
रामेश्वरं गदालोलं दृष्ट्वा स्वर्गमवाप्नुयात् । ब्रह्मेश्वरं तथा दृष्ट्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया
मुण्डपृष्ठे महाचण्डीं दृष्ट्वा कामानवाप्नुयात् । फल्ग्वीशं फल्गुचण्डीं च गौरीं दृष्ट्वा च मङ्गलाम्
गोमकं गोपतिं देवं पितॄणामनृणो भवेत् । अङ्गारेशं च सिद्धेशं गयादित्यं गजं तथा
मार्कण्डेयेश्वरं दृष्ट्वा पितॄणामनृणो भवेत् । फल्गुतीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा देवं गदाधरम्
brahmāṇaṃ pūjayitvā ca brahmalokamavāpnuyāt / gāyattrīṃ pratarutthāya yastu paśyati mānavaḥ
sandhyāṃ kṛtvā prayatnena sarvavedaphalaṃ labhet / sāvitrīṃ caiva madhyāhne dṛṣṭvā yajñaphalaṃ labhet
sarasvatīṃ ca sāyāhne dṛṣṭvā dānaphalaṃ labhet / nagasthamīśvaraṃ dṛṣṭvā pitṝṇāmanṛṇo bhavet
dharmāraṇyaṃ dharmamīśaṃ dṛṣṭvā syādṛṇanāśanam / devaṃ gṛdhreśvaraṃ dṛṣṭvā ko na mucyeta bandhanāt
dhenuṃ dṛṣṭvā dhenuvane brahmalokaṃ nayetpitṝn / prabhāseśaṃ prabhāse ca dṛṣṭvā yāti parāṃ gatim
koṭīśvaraṃ cāśvamedhaṃ dṛṣṭvā syādṛṇanāśanam / svargadvāreśvaraṃ dṛṣṭvā mucyate bhavabandhanāt
rāmeśvaraṃ gadālolaṃ dṛṣṭvā svargamavāpnuyāt / brahmeśvaraṃ tathā dṛṣṭvā mucyate brahmahatyayā
muṇḍapṛṣṭhe mahācaṇḍīṃ dṛṣṭvā kāmānavāpnuyāt / phalgvīśaṃ phalgucaṇḍīṃ ca gaurīṃ dṛṣṭvā ca maṅgalām
gomakaṃ gopatiṃ devaṃ pitṝṇāmanṛṇo bhavet / aṅgāreśaṃ ca siddheśaṃ gayādityaṃ gajaṃ tathā
mārkaṇḍeyeśvaraṃ dṛṣṭvā pitṝṇāmanṛṇo bhavet / phalgutīrthe naraḥ snātvā dṛṣṭvā devaṃ gadādharam
Почтив Брахму, достигнет он мира Брахмы. Человек, что, встав поутру, видит Гаятри и усердно совершает сандхью, обретёт плод всех вед; увидев Савитри в полдень, обретёт плод жертвы; увидев Сарасвати вечером, обретёт плод даяния. Увидев Владыку, стоящего на горе, становится свободным от долга перед предками. Увидев лес Дхармы и Владыку Дхарму, да будет уничтожение долга; а увидев бога Гридхрешвару, кто не освободится от уз? Увидев корову в коровьем лесу, приведёт предков в мир Брахмы; увидев Прабхасешу в Прабхасе, идёт высшим путём. Увидев Котишвару и Ашвамедху, да будет уничтожение долга; увидев Владыку врат неба, освобождается от уз бытия. Увидев Рамешвару и Гадалолу, достигнет неба; увидев так же Брахмешвару, освобождается от убийства брахмана. Увидев на Мундаприштхе Махачанди, обретёт желаемое; увидев Владыку Пхальгу, Пхальгу-Чанди и благую Гаури; Гомаку, бога Гопати, — станет свободным от долга перед предками; и Ангарешу, Сиддхешу, Гаятского Адитью, Гаджу; увидев Маркандеи Владыку, станет свободным от долга перед предками. Омывшись в броде Пхальгу и увидев бога Гададхару…
7f0bb3a5201e · опубликовано 2 сент. 2026 г., 09:01:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глагол во всём этом перечне один: «увидев». Никаких иных условий не выставлено — ни жертвы, ни дара, ни поста.
Три божества расписаны по часам дня: Гаятри поутру, Савитри в полдень, Сарасвати вечером. Одно божество, разделённое временем, даёт три разных плода.
Среди прочего обещано освобождение от убийства брахмана — тягчайшего из грехов. Обещано за взгляд на изваяние, и никакого искупления при этом не назначено.